（路加福音 2.1-7）當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。眾人各歸各城，報名上冊。約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人；要和他所聘之妻馬利亞，一同報名上冊；那時馬利亞的身孕已經重了。他們在那裏的時候，馬利亞的產期到了。就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。
「該撒亞古士督」，另譯『奧古斯都凱撒』(Augustus Caesar)，他是羅馬帝國的第一位皇帝，於耶穌基督前30年至耶穌基督後14年統治羅馬帝國。該撒此舉，原是向他所轄臣民顯示他的無上霸權，卻不意因此成就了神的計劃。約瑟和馬利亞為著要報名上冊，不得不從拿撒勒去到伯利恆，就在那裏產下救主耶穌，遂應驗了舊約有關基督出生地的豫言。據猶太史學家約瑟夫考證，當時每隔十四年須報名上冊一次。居里扭則曾經兩度作敘利亞巡撫，頭一次是在耶穌基督前六年至四年，第二次則在耶穌基督後六至九年，恰巧他每次作敘利亞巡撫時，都遇到報名上冊的事，故這裏說『頭一次』。當時為了報名上冊，投宿客店的人很多，客滿為患。客店老闆因此臨時把畜棚開放，供窮苦的旅客住宿。
（路加福音 2.8-21）在伯利恆之野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：『不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。』忽然有一大隊天兵，同那天使讚美神說：『在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與祂所喜悅的人(有古卷作喜悅歸與人)。』眾天使離開他們升天去了，牧羊的人彼此說：『我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。』他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裏。既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。馬利亞卻把這一切的事存在心裏，反復思想。牧羊的人回去了；因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美祂。滿了八天，就給孩子行割禮，與祂起名叫耶穌，這就是沒有成胎以前，天使所起的名。
所謂『聖誕節』，是羅馬天主教於第四世紀擅自訂定的。那時，因康士坦丁大帝改奉基督教，諭令全國子民均須皈依，造成了許多掛名的基督徒。在此之前的羅馬人，大多為崇拜太陽神的異教徒，原以每年十二月廿五日(從此開始逐漸日長夜短)為太陽神的生日，舉國慶祝，狂歡過節。自從全民皈依基督教之後，乃沿襲舊俗，藉口耶穌基督是『公義的太陽』，逕行挪用十二月廿五日作為聖誕節。每一個猶太男孩，於生後第八天須行割禮。所謂『割禮』，就是割除一小塊包皮，作為他們世世代代與神立約的記號。
（路加福音 2.22-38）按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把祂獻與主；(正如主的律法上所記：『凡頭生的男子，必稱聖歸主。』) 又要照主的律法上所說，或用一對班鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。在耶路撒冷有一個人名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿；正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過祂來，稱頌神說：『主阿，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；』因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所豫備的；是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。』孩子的父母，因這論耶穌的話就希奇。西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：『這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裏的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。』又有女先知名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年，就寡居了；現在已經八十四歲(或作就寡居了八十四年)，並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。正當那時，她進前來稱謝神，將孩子的事，對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。
按摩西律法規定，婦人若生男孩，她就不潔淨七天，又要家居卅三天，不可摸聖物，也不可進入聖所，所以『滿了潔淨的日子』即指產後滿四十天。按照猶太人的傳統，父母親須把新生嬰孩帶到聖殿，請年高的拉比為嬰孩祝福、祈禱。
西面預言耶穌基督，將令許多以色列人跌倒或興起，取決於信或不信祂所傳的一元福音。對於不相信祂的人，基督乃是絆跌人的石頭，叫人因祂而跌倒；對於信靠祂的人，基督乃是房角石，讓人因祂而得建造。女先知名亞拿也因耶穌基督，預言整個以色列民族的得救贖。
（路加福音 2.39-52）約瑟和馬利亞，照主的律法，辦完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧；又有神的恩在祂身上。每年到逾越節，祂父母就上耶路撒冷去。當祂十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去；守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷；祂的父母並不知道；以為祂在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找祂；既找不著，就回耶路撒冷去找祂。過了三天，就遇見祂在殿裏，坐在教師中間，一面聽，一面問。凡聽見祂的，都希奇祂的聰明，和祂的應對。祂父母看見就很希奇；祂母親對祂說：『我兒，為甚麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你。』耶穌說：『為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念麼(或作豈不知我應當在我父的家裏麼)？』祂所說的這話，他們不明白。祂就同他們下去，回到拿撒勒；並且順從他們；祂母親把這一切的事都存在心裏。耶穌的智慧和身量(身量或作年紀)，並神和人喜愛祂的心，都一齊增長。
按照摩西律法的規定，猶太人每年須在逾越、五旬、住棚三個大節日，上耶路撒冷城過節；但到了耶穌降生的年代，住在遠處的猶太人，只在逾越節上去過節。「逾越節」，這是記念以色列人被拯救出埃及的節期，在猶太曆的正月裏(約合陽曆三至四月間)舉行，為期七天。據解經家阿福德(Alford)說，猶太人稱年滿十二歲的男孩為『律法之子』，須開始受律法的約束。又有人說，猶太人男孩年滿十三歲，即正式成為以色列聖會的一員，一般人於『十二歲』起，即開始作準備工夫。
猶太人赴耶路撒冷守節，多結伴而行，回程也是如此，且通常婦孺走在男人的前面，一家人到約定的地點再相聚，故祂父母親以為祂和別人同行。當時每逢過節期間，猶太公會的拉比們都會到聖殿裏，公開答覆一般百姓有關律法和傳統的詢問。
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