（約翰福音 16.1-4）『我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。人要把你們趕出會堂；並且時候將到，凡殺你們的，就以為是事奉神。他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。我將這事告訴你們，是叫你們到了時候，可以想起我對你們說過了。我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在。
耶穌基督依著因緣時節，將要發生的事跟門徒說，是希望門徒不要因為挫折而失去對一元福音的信心。耶穌基督要門徒知道，陷於二元思維的人，因為不知道一元大我(上帝)的境界，也就無法接受一元福音，所以他們自認為迫害你們是為了上帝。
（約翰福音 16.5-15）現今我往差我來的父那裏去。你們中間並沒有人問我，你往那裏去。只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差祂來。祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了(或作不能領會)。只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白(原文作進入)一切的真理。因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來；並要把將來的事告訴你們。祂要榮耀我；因為祂要將受於我的，告訴你們。凡父所有的，都是我的，所以我說，祂要將受於我的，告訴你們。
耶穌基督說，祂即將捨肉身回歸一元大我(上帝)的聖靈境界。以前祂沒把這些事情告訴門徒，是因為有耶穌基督在身邊，門徒可以依循祂一元思維的身教與言教，就不會落入二元運作的錯亂與犯罪。但現在祂要離開這人世間，門徒會因此而憂愁無所遵循依靠。但耶穌基督說祂捨肉身這事對門徒是好的，因為祂走了，門徒可依一元思維福音感知保惠師聖靈的降臨，這樣門徒就可以習於非肉體的一元思維運作，也就更相信一元福音是進入一元大我(上帝)的依靠。
一元聖靈的保惠師將提醒二元思維的世人，他們將對於罪，對於義，對於審判的錯誤自責。對於『罪』的錯誤自責的原因，是因為他們受束縛於物質性的二元思維而不自知，不相信耶穌基督的一元福音。對於『義』的錯誤自責的原因，是因為他們不知道一元思維運作的行為才是義人。他們迫害了耶穌基督的肉身，祂的聖靈回歸一元大我(上帝)的國，受束縛於物質性二元思維的人無法再見到。對於『審判』的錯誤自責的原因，是他們不知道道成肉身的耶穌基督才是這人世間的王，他們還迫害審判祂。
耶穌基督殷切的告訴門徒說，還有很多事情想告訴他們，但門徒現在的程度是無法領會的。因祂即將捨肉身回歸一元大我(上帝)，也只能等一元真理的聖靈保惠師降臨。因保惠師是來自一元大我(上帝)的，祂是以大我(上帝)為體的。所以祂的用也是以大我(上帝)的目的為用。這是處一元運作聖靈的特質，為大我(上帝)所擁有，也擁有大我(上帝)的一切。
（約翰福音 16.16-24）等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。』有幾個門徒就彼此說：『祂對我們說：“等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。”又說：“因我往父那裏去。”這是甚麼意思呢？』門徒彼此說：『祂說等不多時，到底是甚麼意思呢？我們不明白祂所說的話。』耶穌看出他們要問祂，就說：『我說等不多時，你們就不得見我，再等不多時，你們還要見我。你們為這話彼此相問麼？我實實在在的告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁，要變為喜樂。婦人生產的時候，就憂愁，因為她的時候到了。既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。你們現在也是憂愁。但我要再見你們，你們的心就喜樂了。這喜樂，也沒有人能奪去。到那日，你們甚麼也就不問我了。我實實在在的告訴你們，你們若向父求甚麼，祂必因我的名，賜給你們。向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。
耶穌基督說：『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。』，這是因為處一元境界的耶穌基督，是沒有強烈的肉體、時間二元思維的。祂的思維運作是依著因緣時節，也就是隨著因緣發生的流向而已。也就是說祂的聖靈知道，下個因緣是祂的肉體要受難，門徒就見不到祂的肉體。但在下一個因緣當祂的靈體脫離肉體三日後復活後，祂可以展現靈體與門徒見面，那時門徒就可以再見到祂。耶穌基督用個比喻說這過程像『婦人生產的時候』，當聖靈復活後，門徒見到耶穌基督聖靈就會喜樂了。到那時，門徒就會知道耶穌基督『還要回來』的承諾是真的。耶穌基督也告訴門徒，遵守祂的命令，奉行祂的一元福音的，心有所求必將如願。
（約翰福音 16.25-33）這些事，我是用比喻對你們說的。時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明的告訴你們。到那日，你們要奉我的名祈求。我並不對你們說，我要為你們求父。父自己愛你們，因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裏去。』門徒說：『如今你是明說，並不用比喻了。現在我們曉得你凡事都知道，也不用人問你；因此我們信你是從神出來的。』耶穌說：『現在你們信麼？看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人。其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。』
耶穌基督說聖靈復活的時候將到，屆時屬靈的祂不再以比喻的方式教導門徒，而是直接以一元大我(上帝)的運作告訴門徒，所以祂說是：『要將父明明的告訴你們』，但門徒應該要依一元福音的教導祈求，也因此會直接感受大我(上帝)的恩典。而門徒這些成就是來自對耶穌基督的愛，深信一元福音的思維運作是來自大我(上帝)的國，也相信耶穌基督的聖靈復回歸大我(上帝)的國。門徒以為耶穌基督這樣說已經是『明說』(其實耶穌基督的『明說』是『要將父明明的告訴你們』，也就是直接把事物呈現於眼前，不再依靠語言文字的名相，也就是禪宗所說的『現成公案』，可參考《正法眼藏》的《現成公案》篇)，但耶穌基督知道仍陷於二元思維的門徒，並不是真的知道，故說：『現在你們信了麼？』
耶穌基督說祂肉體受難、靈體復活的時候到了，門徒將因此變局而四處分散，祂也將獨自一人去面對這苦難。但道成肉身的耶穌基督希望門徒知道，祂常處一元思維境界，所以祂的聖靈雖受限於肉體，但是常與大我(上帝)的運作同在並不是孤獨的。祂希望預先說了這些事情，能使門徒了解將要面臨的遭遇，也因為知道會與在一元大我(上帝)的耶穌基督聖靈連結而感到平安。在這二元物質的世間，門徒們仍有許多的苦難，但門徒要堅定信心，因為耶穌基督已經證明以一元福音的運作，克服物質二元運作的束縛。
參考資料：
沒有留言:
張貼留言