（路加福音 10.1-12）這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個的，在祂前面往自己所要到的各城各地方去。就對他們說：『要收的莊稼多，作工的人少；所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。你們去罷；我差你們出去，如同羊羔進入狼裏。不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。無論進那一家，先要說：“願這一家平安。”
那裏若有當得平安的人(當得平安的人原文作平安之子)，你們所求的平安就必臨到那家，不然，就歸與你們了。你們要住在那家，喫喝他們所供給的；因為工人得工價，是應當的。不要從這家搬到那家。無論進那一城，人若接待你們，給你們擺上甚麼，你們就喫甚麼。要醫治那城裏的病人，對他們說：“神的國臨近你們了。”
無論進那一城，人若不接待你們，你們就到街上去，說：“就是你們城裏的塵土，粘在我們的腳上，我們也當著你們擦去；雖然如此，你們該知道神的國臨近了。” 我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢。
對於一元境界的耶穌基督來說，生活在二元錯亂運作的人，就如同迷失的羊群，需要有牧羊者帶領。這些人是需要有人帶領他們讓他們知道，如何才是進入一元運作的國度。所以耶穌基督才說：『要收的莊稼多，作工的人少；所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。』耶穌基督深知門徒未來傳道的因緣，及種種的苦難。就像他了解自己的因緣命運一樣，這是一元境界成道者的特質。
耶穌基督說：「那裏若有當得平安的人(當得平安的人原文作平安之子)，你們所求的平安就必臨到那家。」這是因為耶穌基督清楚知道人事物是因緣相關性的，所以對耶穌基督而言，門徒是大我所給予的助緣；信徒也是大我(上帝)所安排的因緣性而存在的。而「當得平安的人」是在二元思維下的「好人」，是謹守律法的，這些人至少接近有一元思維的特質。當門徒遇到這些「好人」時，透過了信心的運作，可以將一元運作的力量，帶入這「好人」的周遭中。在一元運作下，個體間因以大我為中心，彼此間是以「平等」、「愛」、互相合作的關係存在著。當這種動態平衡達到穩定時，個體會有平安喜樂感的覺受。
在一元思維當下，是以大我的全體為運作中心，個體間是互相依賴、互相支援的關係。個體會覺知到擁有超過所需的資源是一種罪惡。這時由於外擴的運作方式，會將過多的資源捐輸到不足的地方。所以一元思維的人，知道布施是求助於周遭，減低個體罪惡的行為。而無貪的乞食則是救援鄰人，減少其罪惡壓力的善行。個體這種運作是積極的、主動的行為。而這種布施、乞食的行動是當下的。所以，門徒為了傳福音所做的無貪的乞食，必然獲得大我的支援。
人類社會的二元思維及運作，是依於弱肉強食的鬥爭方式做資源的分配。從耶穌基督的立場看，當人知道採取一元福音大我的思維及運作，這是以「平等」、「愛」的方式和諧的做資源分配。而這將瓦解二元架構緊張的社會結構。人跟人的關係，不在是階級性的服從，替代的是平等、愛的關懷。所以，耶穌基督知道當門徒把這福音的信息傳給不知道的人，當人採取福音一元思維運作，那麼大我的「天國」就會在人世間實現。存在於一元思維的境界是不受物質運作所束縛的，但二元運作的卻是與物質運作緊緊相依存著。當世界末日來臨時，是物質世界崩壞的時候，二元運作的世界將徹底遭到破壞。人不再能以肉體存在，只有進入一元境界才能避免這種崩壞的苦難。所以不能接受一元福音思維的人，在將來審判的日子所要受的苦難，是與物質世界的崩壞一起的。所以耶穌基督希望門徒對不信一元福音的人、鄉鎮，以「跺去粘在腳上的塵土」，以表示這些人、地是與天國無關的。(當法利賽人離開一個外邦地區時，通常要擦去(或跺去)粘在他們腳上的塵土，以表示與外邦人的『不潔』無分無關。) (「所多瑪」，是同性戀的濫觴之地，罪大惡極，被神毀滅。)
（路加福音 10.13-6）『哥拉汛哪，你有禍了；伯賽大阿，你有禍了；因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰坐在地上悔改了。當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢。迦百農阿，你已經升到天上(或作你將要升到天上麼)，將來必推下陰間。』又對門徒說：『聽從你們的，就是聽從我；棄絕你們的，就是棄絕我；棄絕我的，就是棄絕那差我來的。』
基督耶穌當時在許多城鎮，對病患、弱者施行大我國度的救治能力。但很多人見識到這種一元思維運作能力，仍然不知道悔改放棄二元思維。當時的人們不知道肉體與靈體分屬不同的境界，靈體存在於一元思維的境界是不受物質運作所束縛的，但肉體是屬於二元運作的，卻是與物質世界緊緊相依存著。當世界末日來臨時，是物質世界崩壞的時候，二元運作的世界將徹底遭到破壞。人不再能以肉體存在，只有進入一元境界才能避免這種崩壞的苦難。所以不能接受一元福音思維的人，在將來審判的日子所要受的苦難，肉體是與物質世界的崩壞一起。(『哥拉汛』、『伯賽大』和『迦百農』是加利利和低加波利的大城，耶穌基督起頭的工作就在那一帶地方。『推羅』和『西頓』均為加利利地以北的腓尼基古城，在主前三百多年即已傾毀，故主耶穌從未去過那裏。)
（路加福音 10.17-20）那七十個人歡歡喜喜的回來說：『主阿，因你的名，就是鬼也服了我們。』耶穌對他們說：『我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。然而不要因鬼服了你們就歡喜；要因你們的名記錄在天上歡喜。』
基督耶穌教導門徒，不要因為信靠祂而能治病、趕鬼就歡喜滿足，要知道到世界末日時，物質將全部毀滅，只有能依靈體進入一元運作的大我(上帝)天國的，才能避免這災難。(古時在城門口備有公民名冊，以免敵人混入城內。)(舊約《創世記》記載了七十個外邦國家；以色列的眾子去到埃及的也是七十人；與摩西一同上西乃山的長老是七十人；猶太公會也是由七十人組成。)
（路加福音 10.21-4）正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：『父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿，是的，因為你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。』耶穌轉身暗暗的對門徒說：『看見你們所看見的，那眼睛就有福了；我告訴你們，從前有許多先知和君王，要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。』
人類二元思維運作的肉體，是依靠從小孩開始頭腦學習經驗，累積知識來增加運作能力。知識愈豐富的聰明人，陷入二元思維運作愈深。而靈體是在一元境界中運作，個體的思維及運作不是依頭腦的意識分別，而只依靈體的覺識的取相作用。所以嬰兒、單純無知識分別取向的人，更接近一元思維的境界。所以在大我（上帝）國度的子民，都像嬰孩般的純潔。知識愈豐富的聰明人，反而無法進入大我（上帝）的國度。所以喜愛落入分別的頭腦可說是撒旦的工廠，其所製造的知識、累積的經驗是二元思維的產品，也就是亞當所吃的分辨善惡的果實；這是使人的靈體脫離一元境界，落入二元思維運作的起源，「罪」與「死」也因此而生。
耶穌基督因成道而常處於一元大我(上帝)的境界中，只有祂能感知大我的存在與運作，但這是言語道斷，心行滅處的，因此祂才說：「除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。」耶穌基督告訴門徒：「你們的眼睛、耳朵是有福的，因為你們能聽到我所說的天國大我一元境界的福音。實在的告訴你們，以前的先知、尋求天國的義人想聽到、看到這大我一元境界的福音，都沒有機會呢。」
（路加福音 10.25-37）有一個律法師，起來試探耶穌說：『夫子，我該作甚麼才可以承受永生？』耶穌對他說：『律法上寫的是甚麼，你念的是怎樣呢？』他回答說：『你要盡心、盡性、盡力、盡意，愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。』耶穌說：『你回答的是；你這樣行，就必得永生。』那人要顯明自己有理，就對耶穌說：『誰是我的鄰舍呢？』耶穌回答說：『有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中，他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司，從這條路下來；看見他就從那邊過去了。又有一個利未人，來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裏；看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主說：“你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。”
你想這三個人，那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？』他說：『是憐憫他的。』耶穌說：『你去照樣行罷。』
十條誡命可分為『對神』和『對人』兩大部分。當時猶太人的禱告文中有一段即用本節的話，一般的猶太人均知道，整個舊約的大道理就是愛神、愛人。這十誡雖是為矯正二元思維的錯亂而設的，人若能盡力遵守，也就愈有一元思維的特質，就愈接近一元大我(上帝)的國。耶穌基督舉的比喻，也只是表明『鄰舍』的標準，不是社會所定的名相，而是應符合一元思維的慈悲、憐憫、愛人如己的特質的。
(耶路撒冷的地勢較耶利哥為高，故說『下耶利哥』。二地之間路徑迂迴，沿途盡是多岩石的曠野地帶，常有盜賊出沒，埋伏襲擊手無寸鐵的客旅。『祭司』對神的百姓負有訓誨、教導律法的責任。『利未人』對神的百姓負有教訓律法的責任。撒瑪利亞人在猶太人的心目中，無論在血統上或信仰上都不純正，根本不納入他們的『鄰舍』之列。羅馬貨幣『二錢銀子』，是當時一個普通工人兩天的工資，約夠在小旅店食宿月餘。)
（路加福音 10.38-42）他們走路的時候，耶穌進了一個村莊；有一個女人名叫馬大，接祂到自己家裏。她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽祂的道。馬大伺候的事多，心裏忙亂，就進前來說：『主阿，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意麼？請吩咐她來幫助我。』耶穌回答說：『馬大，馬大，你為許多的事，思慮煩擾；但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。』
耶穌基督常常告誡世人，不要陷入二元運作的社會價值標準束縛；更要緊的是有機會就要全心全意的投入一元思維中，因為這才是有接近一元大我(上帝)國的福分的。
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