（約翰福音 19.1-16）當下彼拉多將耶穌鞭打了。兵丁用荊棘編作冠冕，戴在祂頭上，給祂穿上紫袍。又挨近祂說：『恭喜猶太人的王阿。』他們就用手掌打祂。彼拉多又出來對眾人說：『我帶祂出來見你們，叫你們知道我查不出祂有甚麼罪來。』耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說：『你們看這個人。』祭司長和差役看見祂，就喊著說：『釘祂十字架！釘祂十字架！』彼拉多說：『你們自己把祂釘十字架罷。我查不出祂有甚麼罪來。』猶太人回答說：『我們有律法，按那律法，祂是該死的，因祂以自己為神的兒子。』彼拉多聽見這話，越發害怕。又進衙門，對耶穌說：『你是那裏來的？』耶穌卻不回答。彼拉多說：『你不對我說話麼？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架麼？』耶穌回答說：『若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以把我交給你的那人，罪更重了。』從此彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：『你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣(原文作朋友)。凡以自己為王的，就是背叛該撒了。』彼拉多聽見這話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫鋪華石處，希伯來話叫厄巴大，就在那裏坐堂。那日是豫備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：『看哪，這是你們的王。』他們喊著說：『除掉祂！除掉祂！釘祂在十字架上。』彼拉多說：『我可以把你們的王釘十字架麼？』祭司長回答說：『除了該撒，我們沒有王。』於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。
羅馬人打罪犯的鞭子，是用皮帶作成，上面嵌有小塊骨頭或金屬，能令挨打的人皮開肉綻。『釘十字架』是當時羅馬帝國處決重大人犯的酷刑，只對強盜、殺人放火、叛國等罪大惡極的囚犯施此刑罰。再者，羅馬的公民不受此刑。按當時羅馬的法律，被告若不為自己辯解，即會被定罪。
彼拉多希望耶穌基督為自己辯護，但對一元境界的祂是依著「凡掩蓋的事、沒有不露出來的。隱藏的事、沒有不被人知道的」。所以其實彼拉多的心理是完全明白耶穌基督是無罪的，故說：『你們自己把祂釘十字架罷。我查不出祂有甚麼罪來。』但耶穌基督告訴彼拉多，他的權力也是來自大我(上帝)的因緣。彼拉多畢竟是二元思維運作的人，他雖知道猶太人長老、祭司長，是為了權力與私慾，迫害耶穌基督，但他也害怕這些人告訴該撒而威脅到他的地位。
（約翰福音 19.17-27）他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。他們就在那裏釘祂在十字架上，還有兩個人和祂一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上。寫的是：『猶太人的王，拿撒勒人耶穌。』有許多猶太人念這名號。因為耶穌被釘十字架的地方，與城相近，並且是用希伯來、羅馬、希利尼，三樣文字寫的。猶太人的祭司長，就對彼拉多說：『不要寫猶太人的王。要寫祂自己說我是猶太人的王。』彼拉多說：『我所寫的，我已經寫上了。』兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿祂的衣服分為四分，每兵一分；又拿祂的裏衣；這件裏衣，原來沒有縫兒，是上下一片織成的。他們就彼此說：『我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。』這要應驗經上的話說：『他們分了我的外衣，為我的裏衣拈鬮。』兵丁果然作了這事。站在耶穌十字架旁邊的，有祂母親，與祂母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。耶穌見母親和祂所愛的那門徒站在旁邊，就對祂母親說：『母親(原文作婦人)，看你的兒子。』又對那門徒說：『看你的母親。』從此那門徒就接她到自己家裏去了。
據說古時猶太人在宰殺逾越節的羊羔時，先將牠的四肢捆於十字型的木架上，使其流血至枯竭而死，故將耶穌基督『釘十字架』，正應驗了祂作逾越節羊羔的豫表。釘十字架的酷刑，在羅馬帝國歷史上，僅採用於耶穌基督在世前後一段不很長的時期，似乎是大我（上帝）專為應驗舊約的豫言和豫表而安排的。按羅馬的慣例，被處死之人的隨身財物都歸給行刑者。
（約翰福音 19.28-30）這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：『我渴了。』有一個器皿盛滿了醋，放在那裏。他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到祂口。耶穌嘗(原文作受)了那醋，就說：『成了。』便低下頭，將靈魂交付神了。
耶穌基督是依著大我（上帝）所安排的因緣時節而運作，肉體瀕臨死亡時祂說：『我渴了。』，最後祂說：『成了。』是靈體脫離肉體的因緣時節。(引自《詩篇》第六十九篇廿一節，「他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。」，這是大衛用比喻形容別人給他的東西，得以獲得生命存活；但耶穌卻是實際得到這些，得到的是真生命的靈)
（約翰福音 19.31-7）猶太人因這日是豫備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。只是來到耶穌那裏，見祂已經死了，就不打斷祂的腿。惟有一個兵拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。看見這事的那人就作見證，他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的，叫你們也可以信。這些事成了，為要應驗經上的話說：『祂的骨頭，一根也不可折斷。』經上又有一句說：『他們要仰望自己所扎的人。』
引自《詩卅四19-20》，「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。」
引自《撒迦利亞書十二10》，「他們必仰望我，就是他們所紮的，必為我悲哀」
（約翰福音 19.38-42）這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗的作門徒，他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。又有尼哥底母，就是先前夜裏去見耶穌的，帶著沒藥和沉香，約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體，用細麻布加上香料裹好了。在耶穌釘十字架的地方，有一個園子。園子裏有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。只因是猶太人的豫備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裏。
人被釘在十字架上，通常要兩、三天才斷氣；耶穌基督當日未經打斷腿，就已經死了，事非尋常，因此彼拉多深感詫異。埋葬耶穌基督的墳墓，原是約瑟為他自己鑿成的，從山壁鑿出窟穴。猶太人殯殮的習俗，是將屍身以長條細麻布加香料纏裹，頭部另用裹頭巾包好『亞利馬太』是以法蓮山地的一個小鎮，位於耶路撒冷西北約二十英哩處；『約瑟』乃是個『財主』聖經藉此證明連主耶穌被埋葬，也應驗了舊約『與財主同葬』的豫言。(引自《賽五十三9》，「他雖未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋，誰知死的時候與財主同葬。」)
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