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2013年8月14日 星期三

路加福音 第二十三章


(路加福音 23.1-5眾人都起來,把耶穌解到彼拉多面前。就告祂說:『我們見這人誘惑國民,禁止納稅給該撒,並說自己是基督,是王。』彼拉多問耶穌說:『你是猶太人的王麼?』耶穌回答說:『你說的是。』彼拉多對祭司長和眾人說:『我查不出這人有甚麼罪來。』但他們越發極力的說:『祂煽惑百姓,在猶太遍地傳道,從加利利起,直到這裏了。』
當時猶太人是在羅馬帝國的統治下,被付予有限的自治權力,除了對擅闖聖殿內院的外邦人之外,公會並無執行死刑的權柄。『彼拉多』是羅馬帝國派駐猶太地的第五任巡撫,任期從主後廿六至卅六年。他的行政總部設在該撒利亞,但在耶路撒冷亦有巡撫官邸;在逾越節期間,因各地猶太人聚集耶路撒冷,為防備隨時可能發生的騷動或暴亂事件,彼拉多便來耶城坐鎮。根據猶太歷史家約瑟夫的描繪,彼拉多是一個個性倔強且冷酷無情的人。

(路加福音 23.6-12彼拉多一聽見,就問:『這人是加利利人麼?』既曉得耶穌屬希律所管,就把祂送到希律那裏去;那時希律正在耶路撒冷。希律看見耶穌,就很歡喜;因為聽見過祂的事,久已想要見祂;並且指望看祂行一件神蹟。於是問祂許多的話。耶穌卻一言不答。祭司長和文士,都站著極力的告祂。希律和他兵丁就藐視耶穌,戲弄祂,給祂穿上華麗衣服,把祂送回彼拉多那裏去。從前希律和彼拉多彼此有仇,在那一天就成了朋友。
希律安提帕的轄區包括加利利和比利亞。按當時羅馬法律,被告若不為自己辯解,即會被定罪。耶穌基督知道他無需辯駁,「因為掩蓋的事、沒有不露出來的。隱藏的事、沒有不被人知道的」。因為連彼拉多都對祭司長和眾人說:『我查不出這人有甚麼罪來。』,然而這是大我(上帝)所安排必經歷的因緣。

(路加福音 23.13-25彼拉多傳齊了祭司長,和官府,並百姓,就對他們說:『你們解這人到我這裏,說祂是誘惑百姓的。看哪,我也曾將你們告他的事,在你們面前審問祂,並沒有查出祂甚麼罪來。就是希律也是如此,所以把祂送回來。可見祂沒有作甚麼該死的事。故此我要責打祂,把祂釋放了。』(每逢這節期,巡撫必須釋放一個囚犯給他們。) 眾人卻一齊喊著說:『除掉這個人,釋放巴拉巴給我們。』這巴拉巴是因在城裏作亂殺人下在監裏的。彼拉多願意釋放耶穌,就又勸解他們。無奈他們喊著說:『釘祂十字架,釘祂十字架。』彼拉多第三次對他們說:『為甚麼呢?這人作了甚麼惡事呢?我並沒有查出祂甚麼該死的罪來。所以我要責打祂,把祂釋放了。』他們大聲催逼彼拉多,求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。彼拉多這才照他們所求的定案。把他們所求的那作亂殺人下在監裏的,釋放了;把耶穌交給他們,任憑他們的意思行。
釘『十字架』是當時羅馬帝國處決重大人犯的酷刑,只對強盜、殺人放火、叛國等罪大惡極的囚犯施此刑罰。羅馬人打罪犯的鞭子,是用皮帶作成,上面嵌有小塊骨頭或金屬,能令挨打的人皮開肉綻。當時所特有的『大赦』慣例,以示統治者的慈仁。但這些二元思維的猶太人長老、祭司長,為了權力與私慾,寧可昧著良心釋放真正的罪人巴拉巴,也要傷害無辜的義人耶穌基督。連巡撫彼拉多在審訊時三次,提出這樣的問話說:『為甚麼呢?祂作了甚麼惡事呢?』
據說古時猶太人在宰殺逾越節的羊羔時,先將牠的四肢捆於十字型的木架上,使其流血至枯竭而死,故將耶穌基督『釘十字架』,正應驗了祂作逾越節羊羔的豫表。釘十字架的酷刑,在羅馬帝國歷史上,僅採用於耶穌基督在世前後一段不很長的時期,似乎是大我(上帝)專為應驗舊約的豫言和豫表而安排的。

(路加福音 23.26-43帶耶穌去的時候,有一個古利奈人西門,從鄉下來。他們就抓住他,把十字架擱在他身上,叫他背著跟隨耶穌。有許多百姓,跟隨耶穌,內中有好些婦女,婦女們為祂號咷痛哭。耶穌轉身對她們說:『耶路撒冷的女子,不要為我哭,當為自己和自己的兒女哭。因為日子要到,人必說:“不生育的,和未曾懷胎的,未曾乳養嬰孩的,有福了。” 那時,人要向大山說:“倒在我們身上。”向小山說:“遮蓋我們。” 這些事既行在有汁水的樹上,那枯乾的樹,將來怎麼樣呢?』又有兩個犯人,和耶穌一同帶來處死。到了一個地方,名叫髑髏地,就在那裏把耶穌釘在十字架上;又釘了兩個犯人,一個在左邊,一個在右邊。當下耶穌說:『父阿,赦免他們;因為他們所作的,他們不曉得。』兵丁就拈鬮分祂的衣服。百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑祂說:『祂救了別人;祂若是基督,神所揀選的,可以救自己罷。』兵丁也戲弄祂,上前拿醋送給祂喝,說:『你若是猶太人的王,可以救自己罷。』在耶穌以上有一個牌子(有古卷在此有用希利尼、羅馬、希伯來的文字寫著):『這是猶太人的王。』那同釘的兩個犯人,有一個譏誚祂說:『你不是基督麼?可以救自己和我們罷。』那一個就應聲責備他說:『你既是一樣受刑的,還不怕神麼?我們是應該的,因我們所受的,與我們所作的相稱。但這個人沒有作過一件不好的事。』就說:『耶穌阿,你得國降臨的時候,求你記念我。』耶穌對他說:『我實在告訴你,今日你要同我在樂園裏了。』
耶穌基督看到為祂的苦難哭泣的婦女,反而憐憫她們將來所要受毀滅的苦難。(據歷史家記載,主後六十餘年,因羅馬的巡撫欺壓百姓,濫用職權,以暴虐、殘忍的手段對待百姓,遂引起猶太人於主後66年背叛羅馬。羅馬皇帝乃派軍兵圍困耶路撒冷,後來破城,大肆屠殺,據說喪亡的多達一百一十萬,內中有幾萬人是餓死的,又有幾萬人被擄到各國作奴婢。)
(古時猶太婦女向來以生兒育女為有福,若是不能生育,則視為不幸。按羅馬的慣例,被處死之人的隨身財物都歸給行刑者)

(路加福音 23.44-49那時約有午正,遍地都黑暗了,直到申初,日頭變黑了;殿裏的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說:『父阿,我將我的靈魂交在你手裏。』說了這話,氣就斷了。百夫長看見所成的事,就歸榮耀與神說:『這真是個義人。聚集觀看的眾人,見了這所成的事,都捶著胸回去了。還有一切與耶穌熟識的人,和從加利利跟著祂來的婦女們,都遠遠的站著,看這些事。
耶穌基督的二元運作的肉體,在瀕臨死亡的極度痛苦中,呼喊著:「父阿,我將我的靈魂交在你手裏。」這是耶穌基督的一元靈體要脫離肉體時,肉體垂死的掙扎。一般人被釘十字架時,是精疲力竭,在昏迷中無聲無息而斷氣;但耶穌基督死時仍有力氣喊叫,連見慣了受十字架刑罰的百夫長都要驚訝說:『這人真是個義人。』。聖殿裏的幔子,是用於隔開聖所和至聖所的內層幔子。在舊約時代,除了大祭司一年一次帶著血可以通過幔子進入至聖所外,任何人都不能進去。殿裏的幔子原是用藍色、紫色、朱紅色線和細麻織成的,很厚很堅固,不容易裂開,難怪當祭司們看見了這事實,深感非同尋常。

(路加福音 23.50-6有一個人名叫約瑟,是個議士,為人善良公義;眾人所謀所為,他並沒有附從;他本是猶太亞利馬太城裏素常盼望神國的人。這人去見彼拉多,求耶穌的身體。就取下來用細麻布裹好,安放在石頭鑿成的墳墓裏,那裏頭從來沒有葬過人。那日是豫備日,安息日也快到了。那些從加利利和耶穌同來的婦女,跟在後面,看見了墳墓,和祂的身體怎樣安放。她們就回去,豫備了香料香膏。她們在安息日,便遵著誡命安息了。
約瑟『議士』是指他在公會的身分,表明他是個社會上有名望的人;約瑟原是暗暗的作主門徒的。埋葬耶穌基督的墳墓,原是約瑟為他自己鑿成的,從山壁鑿出窟穴。古時猶太人殯葬的規矩,是用香膏膏死人的身體,並用細麻布加上香料裹上。當時富貴人的墳墓是一個由巨岩鑿出來的石洞,有如一房間,內有石床、石桌、石椅,供親人廬墓哀思之用;洞後方有一低矮長方形凹槽,供存放用香料薰過的屍身;石洞的入口處,則用餅狀的大石擋住,大石底部嵌放在一條岩床所鑿的軌槽內,須要身強力壯的人才能把大石輥開。


參考資料:
(1)華人基督徒查經資料網站 ( http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm )
(2)聖經(Bible international.com  http://www.bbintl.org/indexb5.html )

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