（約翰福音 2.1-12）第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席；耶穌的母親在那裏。耶穌和祂的門徒也被請去赴席。酒用盡了，耶穌的母親對祂說：『他們沒有酒了。』耶穌說：『母親(原文作婦人)，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。』祂母親對用人說：『祂告訴你們甚麼，你們就作甚麼。』照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說：『把缸倒滿了水。』他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：『現在可以舀出來，送給管筵席的。』他們就送了去。管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是那裏來的，只有舀水的用人知道；管筵席的便叫新郎來，對他說：『人都是先擺上好酒；等客喝足了，才擺上次的；你倒把好酒留到如今。這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出祂的榮耀來；祂的門徒就信祂了。這事以後，耶穌與祂的母親弟兄和門徒，都下迦百農去；在那裏住了不多幾日。
古時猶太人的婚筵通常長達七天，給前來祝賀的親友提供流水席，暢喝『喜酒』。一般認為，耶穌基督的母親是主辦婚筵的人的親屬或好友，受託協助照管筵席的事務，所以才會在此出面要求耶穌基督幫助解決『沒有酒』的難處。耶穌基督是處一元運作的，是能展現「物隨心轉」的，但所有這些事情也都必須是符合大我(上帝)的安排，而這是有時節因緣的，所以耶穌基督告訴母親說：『母親(原文作婦人)，請你別勉強我做甚麼，我的時刻還沒有到呢。』這又展現耶穌基督洞悉自己由大我（上帝）安排的因緣時節，是處一元境界者才有的能力。
(『潔淨的規矩』指猶太宗教禮儀上的條例。按摩西律法的規定，祭司進聖所供職前必須洗手洗腳。而歷代著名律法教師對摩西律法作了補充的詮釋和引伸，將舊約對祭司的吩咐擴大範圍至一般百姓的生活細節，惟恐人們可能在無意中摸過不潔的東西(如死人、死畜、不潔的動物)，所以規定在進食以前必須用水潔淨。)
(『神蹟』的原文共有三個字：(1)『異能』(dynamic)，指神的大能；(2)『奇事』(miracle)，指脫離常軌的事；(3)『神蹟』(sign)，指從神而來的記號。在《約翰福音》書裏，都是用『記號』(sign) 來稱呼『神蹟』，這個字是在強調所作的事含有重要的意義，而不是它所顯的神奇現象。『加利利』是被人藐視的地方；『迦拿』原文字義為『蘆葦之地』，蘆葦象徵脆弱的人生。)
（約翰福音 2.13-22）猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裏有賣牛羊鴿子的，並有兌換銀錢的人，坐在那裏。耶穌就拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去；倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子。又對賣鴿子的說：『把這些東西拿去；不要將我父的殿，當作買賣的地方。』祂的門徒就想起經上記著說：『我為你的殿，心裏焦急，如同火燒。』因此猶太人問祂說：『你既作這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？』耶穌回答說：『你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。』猶太人便說：『這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來麼？』但耶穌這話，是以祂的身體為殿。所以到祂從死裏復活以後，門徒就想起祂說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。
耶穌基督最不能接受的是在ㄧ元大我(上帝)神聖的殿堂裡，盡幹些二元思維錯亂的勾當。ㄧ元神聖的殿堂的設置，是為了讓人能有處所可以接近大我（上帝）的國。在殿堂裡，人可以透過禱告停止頭腦二元的思維，生起信心接受ㄧ元大我（上帝）的國訊息。(《約翰福音》常以猶太人的節期為背景，記述主耶穌的行動。『逾越節』是猶太人每年三大節期之一，乃為記念他們的祖先蒙神拯救出埃及，幾乎所有敬虔的猶太成年人，都要在逾越節期間上耶路撒冷去過節。)
(當時聖殿的祭司允許商人在聖殿的外邦人院作買賣，售賣獻祭用的牛羊鴿子及其他祭品；又因聖殿不收希臘和羅馬的錢幣，猶太人繳納殿稅或奉獻，須用指定的希伯來錢幣，故有兌換銀錢的人，為那些外來朝聖者提供方便。這類買賣商業行為，表面看似乎並無不妥，但實際上有下列嚴重的弊端：(1)因買賣是在聖殿的範圍內進行，神聖之地因而被玷污；(2)佔用外邦人的院子，剝奪了外邦人敬拜神的權利；(3)因祭司和商人勾結串通，祭司給予商人各種方便(例如祭牲未嚴格檢驗，有瑕疵者也予通融)，而商人高價剝削，然後朋分暴利。)
《約翰福音》作者於此節中特別提出，耶穌基督說：『你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。』指耶穌基督說這話，是以祂的身體為殿。這是因為耶穌基督是道成肉身的存在，祂肉體的運作不再是二元的，這是「物隨心轉」的特質。所以對成道者耶穌基督肉體只是祂的聖靈的居所，是用與二元物質世界溝通的工具，所以可視為供俸聖靈的殿堂。這句話也展現耶穌基督預知自己的因緣歷程。
(『這殿』是指所羅巴伯所重建的聖殿被毀之後，約在主前二十年，大希律為討好猶太人，再次重建聖殿，當主耶穌開始事奉神時，已經費了『四十六年』，惟仍未完工。根據猶太歷史家約瑟夫的記述，整個聖殿是在主後六十四年完工的。這殿建築宏偉，堂皇壯麗，建殿的大理石，有的甚至長達十公尺以上，另有巨型金飾，真是金碧輝煌，光輝耀目。)
（約翰福音 2.23-25）當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見祂所行的神蹟，就信了祂的名。耶穌卻不將自己交託他們，因為祂知道萬人；也用不著誰見證人怎樣；因祂知道人心裏所存的。
耶穌基督洞悉人心，這是因為祂時時處於一元境界的運作中，而一元境界是一心的境界，是『凡掩蓋的事、沒有不露出來的，隱藏的事、沒有不被人知道的。』
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