（約翰福音 18.1-11）耶穌說了這話，就同門徒出去，過了汲淪溪，在那裏有一個園子，祂和門徒進去了。賣耶穌的猶大也知道那地方，因為耶穌和門徒屢次上那裏去聚集。猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差役，拿著燈籠、火把、兵器，就來到園裏。耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來，對他們說：『你們找誰？』他們回答說：『找拿撒勒人耶穌。』耶穌說：『我就是。』賣祂的猶大也同他們站在那裏。耶穌一說：『我就是。』他們就退後倒在地上。祂又問他們說：『你們找誰？』他們說：『找拿撒勒人耶穌。』耶穌說：『我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去罷。』這要應驗耶穌從前的話，說：『你所賜給我的人，我沒有失落一個。』西門彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳。那僕人名叫馬勒古。耶穌就對彼得說：『收刀入鞘罷。我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？』
依照因緣門徒猶大帶了民間長老、祭司長來抓耶穌基督。耶穌基督洞悉自己的未來因緣，看到門徒已經用刀子傷了人，祂告訴門徒不要反抗，因為這些因緣是要應驗先知在書上所預言的事，而且這些發生的事都是大我(上帝)安排，要成就祂的榮耀的因緣，祂豈有不依照這因緣的。而且耶穌基督也要成就祂從前對大我(上帝)的承諾，『差我來者的意思，就是祂所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。』(約翰福音 6.39)
(一橄欖園，名叫『客西馬尼』，它位於汲淪溪另一邊的橄纜山畔，離耶路撒冷城牆約一點二公里，為耶穌和祂的門徒常去之處，據說此園是屬於馬可家的產業。)
（約翰福音 18.12-8）那隊兵和千夫長並猶太人的差役，就拿住耶穌，把祂捆綁了。先帶到亞那面前，因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父。這該亞法，就是從前向猶太人發議論說，一個人替百姓死是有益的那位。西門彼得跟著耶穌，還有一個門徒跟著。那門徒是大祭司所認識的。他就同耶穌進了大祭司的院子。彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去。那看門的使女對彼得說：『你不也是這人的門徒麼？』他說：『我不是。』僕人和差役，因為天冷，就生了炭火，站在那裏烤火；彼得也同他們站著烤火。
耶路撒冷城高逾海拔二千六百呎，而且時為陽曆三、四月間，所以晚上的天氣相當寒冷。耶穌基督被士兵和千夫長並猶太人的差役捆綁，對門徒是一種可怕的事件。物質二元思維的最大恐懼是來自肉體的傷害，所以西門彼得因恐懼而不自主地掉入二元運作中，不敢承認是耶穌基督的門徒。
（約翰福音 18.19-24）大祭司就以耶穌的門徒和祂的教訓盤問祂。耶穌回答說：『我從來是明明的對世人說話。我常在會堂和殿裏，就是猶太人聚集的地方，教訓人。我在暗地裏，並沒有說甚麼。你為甚麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是甚麼。我所說的，他們都知道。』耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役，用手掌打祂說：『你這樣回答大祭司麼？』耶穌說：『我若說的不是，你可以指證那不是。我若說的是，你為甚麼打我呢？』亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裏，仍是捆著解去的。
按猶太人法律公正的審訊，應先根據證人的供詞，確立其罪狀，而不可在控以罪狀之前，就直接盤問被告，企圖以被告自己的口供入他於罪。所以耶穌基督說祂的話，都是正大光明的在很多人的會堂和神殿裏說的，依律法應該是去問那些聽見的人，祂對他們說的是甚麼。
（約翰福音 18.25-7）西門彼得正站著烤火，有人對他說：『你不也是祂的門徒麼？』彼得不承認，說：『我不是。』有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬，說：『我不是看見你同祂在園子裏麼？』彼得又不承認。立時雞就叫了。
西門彼得因肉體的恐懼，心裡一直陷於二元的運作中，不敢承認是耶穌基督的門徒。但因雞叫的因緣，使他想起耶穌基督先前向他說的話。
（約翰福音 18.28-38）眾人將耶穌，從該亞法那裏往衙門內解去。那時天還早。他們自己卻不進衙門，恐怕染了污穢，不能喫逾越節的筵席。彼拉多就出來，到他們那裏，說：『你們告這人是為甚麼事呢？』他們回答說：『這人若不是作惡的，我們就不把祂交給你。』彼拉多說：『你們自己帶祂去，按著你們的律法審問祂罷。』猶太人說：『我們沒有殺人的權柄。』這要應驗耶穌所說，自己將要怎樣死的話了。彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對祂說：『你是猶太人的王麼？』耶穌回答說：『這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？』彼拉多說：『我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長，把你交給我。你作了甚麼事呢？』耶穌回答說：『我的國不屬這世界。我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。』彼拉多就對祂說：『這樣，你是王麼？』耶穌回答說：『你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人，就聽我的話。』彼拉多說：『真理是甚麼呢？』說了這話，又出來到猶太人那裏，對他們說：『我查不出祂有甚麼罪來。』
按猶太人的規矩，進入外邦人的住宅便是沾染污穢，而禮儀上不潔的人不能守逾越節。『彼拉多』是羅馬帝國派駐猶太地的第五任巡撫，任期從主後廿六至卅六年。他通常駐鎮在該撒利亞，但逾越節期間則暫移駐耶路撒冷，防備隨時可能發生的騷動或暴亂事件。根據猶太歷史家約瑟夫的描繪，彼拉多是一個個性倔強且冷酷無情的人。當時猶太人是在羅馬帝國的統治下，被付予有限的自治權力，除了對擅闖聖殿內院的外邦人之外，公會並無執行死刑的權柄。
耶穌基督當然知道彼拉多雖握有人世間的權力，但也是深陷物質二元運作的，是無法知道一元大我(上帝)的國，所以彼拉多是無法知道，『你是猶太人的王麼？』的真義。但耶穌基督還是告訴他，祂的國不屬於這世界，祂來這人世間是特為給一元大我(上帝)的國作見證。凡屬一元思維真理的人，就會聽祂的話。
（約翰福音 18.39-40）但你們有個規矩，在逾越節要我給你們釋放一個人，你們要我給你們釋放猶太人的王麼？』他們又喊著說：『不要這人，要巴拉巴。』這巴拉巴是個強盜。
這些二元思維的猶太人長老、祭司長，為了權力與私慾，寧可昧著良心釋放真正的罪人巴拉巴，也要傷害無辜的義人耶穌基督。連巡撫彼拉多在審訊終結時，仍提出這樣的問話說：『我查不出祂有甚麼罪來。』
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