（馬太福音 24.1-14）耶穌出了聖殿、正走的時候、門徒進前來、把殿宇指給他看。耶穌對他們說、你們不是看見這殿宇麼．我實在告訴你們、將來在這裡、沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。耶穌在橄欖山上坐著、門徒暗暗的來說、請告訴我們、甚麼時候有這些事．你降臨和世界的末了、有甚麼豫兆呢。耶穌回答說、你們要謹慎、免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來、說、我是基督、並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲、總不要驚慌．因為這些事是必須有的．只是末期還沒有到。民要攻打民、國要攻打國．多處必有餓荒、地震。這都是災難的起頭。那時、人要把你們陷在患難裡、也要殺害你們．你們又要為我的名、被萬民恨惡。那時、必有許多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨惡。且有好些假先知起來、迷惑多人。只因不法的事增多、許多人的愛心、纔漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的、必然得救。這天國的福音、要傳遍天下、對萬民作見證、然後末期纔來到。
「聖殿」，指所羅巴伯所重建的聖殿被毀之後，約在主前二十年，大希律為討好猶太人，再次重建聖殿，當耶穌基督在世時，已經費了四十六年，惟仍未完工。根據猶太歷史家約瑟夫的記述，整個聖殿是在主後六十四年完工的。這殿建築宏偉，堂皇壯麗，每塊大理石長達三公尺以上，另有巨型金飾，真是金碧輝煌，光輝耀目。「沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了」，這句話在耶穌基督後七十年按字義完全應驗了，當時羅馬人在提多率領下，徹底毀滅了耶路撒冷及聖殿建築物，甚至石頭也被撬開，以取得當聖殿被燒燬時從屋頂上熔流其間的金箔。也有人說，當時尚存留有一些石頭未被移動。到了朱理安皇帝的朝代，因他企圖重建聖殿，故把那些存留的石頭也移去(使耶穌基督的豫言全部應驗)，但他的建殿計劃半途而廢。
因為在一元情境下，時間感與空間感的落差並不存在。從創世紀來到世界末日，所有事物景象都是存在於當下，只是以因緣發展關聯性相依存而已。耶穌基督在一元思維中，陳訴所感知周遭事物因緣變化的景象，所以不能用二元思維的時空關係去認知。耶穌基督也預言在末世時，因二元物質的慾望更加橫流，一元福音的信徒將更被迫害，假先知、假基督的言論、行為更迷惑人。這世界因二元運作更激烈，物質的掠奪紛爭更趨嚴重，人與人間的愛更冷淡，世界毀滅的日子也漸至。不過這些事，還是在一元福音傳遍全世界，使全人類都見證到之後才會發生的。(「打仗的風聲」，馬太在寫本書時，羅馬大軍要來鎮壓猶太人的風聲甚囂。在耶穌基督死後，以色列人在聖地所遭遇的苦難，猶如婦人經歷產難，只不過是『起頭』而已，真正厲害的『大災難』還在後面，而且在大災難來臨以前，他們還會遭受一陣陣的痛苦，越過越厲害。不過看看二十一世紀的我們，戰爭、瘟疫、餓荒、地震、天災等頻繁，不正是在預言之中嗎?)
（馬太福音 24.15-28）你們看見先知但以理所說的、那行毀壞可憎的、站在聖地．（讀這經的人須要會意）那時、在猶太的、應當逃到山上。在房上的、不要下來拿家裡的東西。在田裡的、也不要回去取衣裳。當那些日子、懷孕的和奶孩子的有禍了。你們應當祈求、叫你們逃走的時候、不遇見冬天、或是安息日。因為那時、必有大災難、從世界的起頭、直到如今、沒有這樣的災難、後來也必沒有。若不滅少那日子、凡有血氣的、總沒有一個得救的．只是為選民、那日子必減少了。那時、若有人對你們說、基督在這裡．或說、基督在那裡．你們不要信。因為假基督、假先知、將要起來、顯大神蹟、大奇事．倘若能行、連選民也就迷惑了。看哪、我豫先告訴你們了。若有人對你們說、看哪、基督在曠野裡．你們不要出去．或說、看哪、基督在內屋中．你們不要信。閃電從東邊發出、直照到西邊．人子降臨、也要這樣。屍首在那裡、鷹也必聚在那裡。
耶穌基督也引訴先知但以理的預言，在末世時種種現象，因二元運作物質的慾望更加橫流，掌握了世界的運作，物質世界毀滅的日子也漸至 (引自《但以理書》十一章卅一節)。二元思維運作的過度發展，必然造成物質、肉體的慾望爭奪更激烈，也會造成一元大我的紊亂和傷害，那就是世界末日，物質毀滅的真正因緣。
二元思維運作下，隨著物質世界的敗壞，心靈世界的追尋也就抬頭，這時假基督、假先知也將出現。假基督、假先知的能力，是來自於二元自我（小我）的專一信念達成的。但這不是一元大我（上帝）光明的、均等的、和諧境界，只是加速物質慾望二元運作的集中、毀滅而已，成為黑暗的、不均的、震盪的混屯狀態。而二元物質運作的毀滅，也是一元大我（上帝）運作重建的時候，就像是閃電的光迅速降臨。耶穌基督最後提到，『屍首在那裡、鷹也必聚在那裡。』是從一元靈界所看到的景象。對於仍陷於二元思維的門徒當然無法理解，耶穌基督只能比喻說，仍陷於二元肉體運作的人，在世界末日來臨時，就像是屍首般，隨著物質毀滅而被清除乾淨。(原文『屍首』是單數，『鷹』是複數。)
（馬太福音 24.29-31）那些日子的災難一過去、日頭就變黑了、月亮也不放光、眾星要從天上墜落、天勢都要震動。那時、人子的兆頭要顯在天上、地上的萬族都要哀哭．他們要看見人子、有能力、有大榮耀、駕著天上的雲降臨。他要差遣使者、用號筒的大聲、將他的選民、從四方、從天這邊、到天那邊、都招聚了來。
當二元物質世界毀滅進入黑暗混屯的狀態，一元靈性的曙光將緣起，屬一元特質的靈體將以這緣起的曙光為大我（上帝），成員都認知是大我（上帝）所生的一部分，聚集成一全體的大我運作，一元大我（上帝）的國在人世間就再呈現。
（馬太福音 24.32-5）你們可以從無花果樹學個比方．當樹枝發嫩長葉的時候、你們就知道夏天近了。這樣、你們看見這一切的事、也該知道人子近了、正在門口了。我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。天地要廢去、我的話卻不能廢去。
耶穌基督比喻說，就像是看到樹木發芽時，就知道夏天近了一樣；當天災(大地震、饑荒、瘟疫)，人禍(戰爭、盜匪)頻繁，世界末日物質毀滅就即將發生，也就是一元大我（上帝）的國要再臨人世間的時候。耶穌基督說，這物質性二元運作的世代因緣尚未消失前，這些毀滅的事都要發生。雖然這物質世界會毀滅，但祂所傳的一元福音並不會消失。
（馬太福音 24.36-44）但那日子、那時辰、沒有人知道、連天上的使者也不知道、子也不知道、惟獨父知道。挪亞的日子怎樣、人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子、人照常喫喝嫁娶、直到挪亞進方舟的那日。不知不覺洪水來了、把他們全都沖去．人子降臨也要這樣。那時、兩個人在田裡、取去一個、撇下一個。兩個女人推磨．取去一個、撇下一個。所以你們要儆醒、因為不知道你們的主是那一天來到。家主若知道幾更天有賊來、就必儆醒、不容人挖透房屋．這是你們所知道的。所以你們也要豫備．因為你們想不到的時候、人子就來了。
耶穌基督告訴門徒，物質世界的毀滅時間，只有大我（上帝）知道，因為只有大我（上帝）知道這紊亂、破壞的二元運作，造成大我（上帝）國度的傷害多大，當大我（上帝）無法在救援時才會發生。當一元大我（上帝）的國度就再呈現，只有具有一元特質靈性的，能透過信心的一元運作進入此國度。而仍束縛於物質二元思維的，因無法透過信心的一元運作，將隨二元物質的毀滅而徹底消滅。所以耶穌基督要門徒「儆醒」，因為儆醒是進入「信心」的必要條件；而信心是進入上帝國度的唯一方法。
（馬太福音 24.45-51）誰是忠心有見識的僕人、為主人所派、管理家裡的人、按時分糧給他們呢。主人來到、看見他這樣行、那僕人就有福了。我實在告訴你們、主人要派他管理一切所有的。倘若那惡僕心裡說、我的主人必來得遲。就動手打他的同伴、又和酒醉的人一同喫喝。在想不到的日子、不知道的時辰、那僕人的主人要來、重重的處治他、定他和假冒為善的人同罪．在那裡必要哀哭切齒了。
耶穌基督用比喻說明，人應該像僕人等候主人般的戰戰兢兢去認識一元福音，學習透過信心的方式去接近大我(上帝)的國，因為末日的審判隨時會降臨，只有警醒的、預備好的，能進入大我(上帝)的國。當一元大我（上帝）的國度就再呈現，只有具有一元特質靈性的，能透過信心一元運作進入此國度。而門徒接受了傳播一元福音的工作，從大我（上帝）獲得治病、趕鬼的能力，更應該將福音的工作做好。不要再像假冒偽善的法利賽人、祭司，不能身體力行這一元思維的福音。
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