（馬太福音 11.1-19）耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裏，往各城去傳道教訓人。約翰在監裏聽見基督所作的事，就打發兩個門徒去，問祂說：『那將要來的是你麼？還是我們等候別人呢？』耶穌回答說：『你們去把所聽見、所看見的事告訴約翰；就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的，就有福了。』他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：『你們從前出到曠野，是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦麼？你們出去，到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人麼？那穿細軟衣服的人，是在王宮裏。你們出去，究竟是為甚麼？是要看先知麼？我告訴你們，是的，他比先知大多了。經上記著說：“我要差遣我的使者在你前面，豫備道路。”所說的就是這個人。我實在告訴你們、凡婦人所生的、沒有一個興起來大過施洗約翰的．然而天國裡最小的、比他還大。從施洗約翰的時候到如今、天國是努力進入的、努力的人就得著了。因為眾先知和律法說豫言、到約翰為止。你們若肯領受、這人就是那應當來的以利亞。有耳可聽的、就應當聽。有耳可聽的，就應當聽。我可用甚麼比這世代呢．好像孩童坐在街市上、招呼同伴說：我們向你們吹笛、你們不跳舞．我們向你們舉哀、你們不捶胸。約翰來了、也不喫、也不喝、人就說他是被鬼附著的。人子來了、也喫、也暍、人又說他是貪食好酒的人、是稅吏和罪人的朋友．但智慧之子、總以智慧為是。〔有古卷作但智慧在行為上就顯為是〕
在當時這二元思維的物質世界中，能知道有一元運作的大我（上帝）國度的人幾乎微乎其微。施洗者約翰能為人洗禮，宣講天國的訊息，可說是先知。但他畢竟仍是二元思維運作的人，其靈體能力比起大我（上帝）國度中的，是渺小太多了。施洗者約翰雖知道大我（上帝）國是一元思維運作的，但卻無法像基督耶穌能運用一元大我的力量，這是道成肉身能使「物隨心轉」的能力。施洗者約翰無法像基督耶穌能洞悉所有事物的因緣，所以他派門徒去問祂說：『那將要來的是你麼？還是我們等候別人呢？』
在舊約裏面，從未有過「瞎子看見」的神蹟，但曾藉先知以賽亞豫言，當彌賽亞來時，祂必能叫瞎子的眼睜開(《賽卅五5》，「那時瞎子的眼必睜開、聾子的耳必開通。」)。基督耶穌以這樣的先知預言告訴施洗者約翰的門徒，它們看到祂的神蹟就是來自一元大我的力量。上帝差遣施洗者約翰先行，在基督耶穌之前，用水為人洗禮、宣講大我（上帝）天國福音。許多努力追求的信徒因此得知到此大我（上帝）的一元思維。從以前的許多先知，一直到施洗者約翰，都有講到這天國的福音。所以你們如果相信這天國福音，你們就知道施洗者約翰就像是再來的先知以利亞一樣。
這時代二元思維的人類的無知，就像是街市上辦家家酒，互相嬉鬧的小孩一樣。施洗者約翰來了，遵守律法、禁食、宣講天國福音，卻被不相信的人當作是魔鬼附身的人。基督耶穌出現宣講福音，以一元思維的信心親近大我（上帝）；人們因此得以不再以敬畏律法、禁食等方式追求上帝的國度。但不相信的人卻說他是貪食好酒，喜歡與稅吏、罪人為伍的人。但施洗者約翰、基督耶穌所宣講的天國福音，正是一元思維大我（上帝）國度的智慧。這不是當時二元思維運作中的人類可以知道的。
（馬太福音 11.20-4）耶穌在諸城中行了許多異能、那些城的人終不悔改、就在那時候責備他們說：哥拉汛哪、你有禍了、伯賽大阿、你有禍了、因為在你們中間所行的異能、若行在推羅西頓、他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們、當審判的日子、推羅西頓所受的、比你們還容易受呢。迦百農阿你已經升到天上．〔或作你將要升到天上麼〕將來必墜落陰間．因為在你那裡所行的異能、若行在所多瑪、他還可以存到今日．但我告訴你們、當審判的日子、所多瑪所受的、比你還容易受呢。
基督耶穌當時在許多城鎮，對病患、弱者施行大我國度一元運作的救治能力。但很多人見識到這種一元思維運作能力，仍然不知道悔改放棄二元思維。當時的人們不知道肉體與靈體分屬不同的境界，靈體存在於一元思維的境界是不受物質環境所繫絆的，但肉體是屬於二元運作的世界卻是與物質世界緊緊相依存著。當世界末日來臨時，是物質世界崩壞的時候，二元運作的世界將徹底遭到破壞。人不再能以肉體存在，只有進入一元境界才能避免這種崩壞的苦難。所以不能接受一元福音思維的人，在將來審判的日子所要受的苦難，肉體是與物質世界的崩壞一起的。
(『哥拉汛』、『伯賽大』和『迦百農』是加利利和低加波利的大城，主耶穌起頭的工作就在那一帶地方。「所多瑪」，是同性戀的濫觴之地，罪大惡極，被神毀滅。)
（馬太福音 11.25-30）那時、耶穌說：父阿、天地的主、我感謝你、因為你將這些事、向聰明通達人、就藏起來、向嬰孩、就顯出來．父阿、是的、因為你的美意本是如此。凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。
人類二元思維運作的肉體，是靠從小孩開始頭腦學習文化、經驗，累積知識來增加運作能力。知識愈豐富的聰明人，陷入二元思維運作愈深。而靈體是在一元境界中運作，個體的思維及運作不是依頭腦的意識分別，而只依靈體的自覺的取相作用。所以嬰兒、單純無知識取向的人，更接近一元思維的境界。所以在大我（上帝）國度的子民，都像嬰孩般的純潔。知識愈豐富的聰明人，反而無法進入大我（上帝）的國度。所以喜愛落入分別的頭腦可說是撒旦的工廠，其所製造的知識、累積的經驗是二元思維的產品，也就是亞當所吃的分辨善惡的果實；這是使人的靈體脫離一元境界，落入二元思維內聚運作的起源，「罪」與「死」也因此而生。
在大我（上帝）國度的境界，彼此都是大我家族下的成員。彼此是以「平等」、「愛」、「互助」相看待。個體間是互相依賴的、互相支援的關係。在一元境界中，個體感知的是自己的渺小薄弱，但大我（上帝）是強大的、無所不能的。在大我（上帝）國度中，個體會覺知到擁有超過所需的資源是一種罪惡。這時由於外擴的運作方式，會將過多的資源捐輸到有需要，不足的地方。所以在大我（上帝）國度中，勞苦、柔弱的人，會有來自各方源源不斷的支援。當這種動態平衡達到穩定時，大我個體間會有平安喜樂感的覺受。
中東一帶地方的人，常用大小牛同負一軛的方式，來訓練小牛服勞役，在這種情況下，重量全在大牛身上，小牛不過是學大牛的樣子，而跟著牠走走就是了。基督耶穌以大小牛同負一軛的例子比喻，能相信一元福音就能與基督耶穌在一元大我（上帝）運作中共負一軛，也就能被基督耶穌的大能所庇護。
參考資料：
沒有留言:
張貼留言