（馬太福音 10.1-6）耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。這十二使徒的名：頭一個叫西門(又稱彼得)，還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太，奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：『外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裏去。
在ㄧ元境界中，耶穌基督在接觸認知周遭人事物時，是依其因緣果報的相關性。耶穌基督洞悉自己由大我（上帝）安排緣起的目的，清楚知道周遭人事物的因緣相關性，也能清楚自己與相關因緣人事物未來的發展。所以對耶穌基督而言，門徒是大我所給予的助緣；信徒是依門徒感知的因緣性而存在的，這都是為了大我（上帝）安排一元福音的工作。耶穌基督知道，當下的十二門徒傳道的因緣舞台是在以色列的族群中，去帶領他們讓他們知道，如何才是進入一元運作的大我（上帝）國度。外邦人、撒瑪利亞人的接受一元福音因緣尚未具足，將來有屬於他們自己的牧羊者(如保羅)。
(「奮銳黨」，是一個猶太的革命組織，以武力反抗羅馬帝國對巴勒斯坦的統治。「外邦人的路」，在加利利地有希臘人的城邑，那裏的居民所過的是一種和猶太人截然不同的生活。「撒瑪利亞人的城」，當公元前七百餘年，北國以色列被亞述滅亡，人民被擄到巴比倫，另把一些東方外邦人遷到撒瑪利亞；那些外邦人與殘留的以色列人通婚的混血民族，是為撒瑪利亞人。他們的城鎮位於巴勒斯坦的中部，北鄰加利利，南接猶大。)
（馬太福音 10.7-15）隨走隨傳、說、天國近了。醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。腰袋裏不要帶金銀銅錢。行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和枴杖；因為工人得飲食是應當的。你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裏誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。進他家裏去，要請他的安。那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！
人類社會的二元思維及運作，是依於弱肉強食的鬥爭方式做資源的分配。從耶穌基督的立場看，當人知道採取福音一元境界大我(上帝)的思維及運作，這是以「平等」、「愛」的方式和諧的做資源分配。而這將瓦解二元架構緊張的社會結構。人跟人的關係，不再是階級性的服從，替代的是平等、愛的關懷。所以，耶穌基督知道當門徒把這福音的信息傳給不知道的人，當人採取福音一元思維運作，那麼大我(上帝)的「天國」就會在人世間實現。
耶穌基督的能力是依著大我（上帝）一元運作中賦與的。這種能力的運作是透過完全的「信心」任達成的。而門徒也是要透過這種方式，由完全的信心中建立一元思維運作的能力。但門徒擁有這種治病、趕鬼、使人復活的能力，是無需透過努力就獲得的，這完全是透過信心的一元運作。同樣的，這些能力是要透過門徒，應用到有信心而融入一元運作的病人、求助者身上的。
在一元思維當下，是以大我的全體為運作中心，個體間是互相依賴、互相支援的關係。個體會覺知到擁有超過所需的資源是一種罪惡。這時由於外擴的運作方式，會將過多的資源捐輸到不足的地方。所以在一元境界中，『布施』是求助於周遭，減低個體罪惡的行為。而無貪的乞食則是救援鄰人，減少其罪惡壓力的善行。個體這種運作是積極的、主動的行為。而這種布施、乞食的行動是當下的。所以，門徒為了傳福音所做的無貪的乞食，必然獲得大我（上帝）的支援。
二元思維下的「好人」是謹守律法的，這些人至少有接近一元思維的特質。當門徒遇到這些「好人」時，透過了福音信心的運作，可以將一元運作的力量，帶入這「好人」的周遭中。在一元運作下，個體間因以大我為中心，彼此間是以「平等」、「愛」、互相合作的關係存在著。當這種動態平衡達到穩定時，個體會有平安喜樂感的覺受。
存在於一元思維的境界是不受物質環境所繫絆的，但二元運作的世界卻是與物質世界緊緊相依存著。當世界末日來臨時，是物質世界崩壞的時候，二元運作的世界將徹底遭到破壞。人不再能以肉體物質存在，只有進入一元境界才能避免這種崩壞的苦難。所以不能接受一元福音思維的人，在將來審判的日子所要受的苦難，是與物質世界的崩壞一起的。因此耶穌基督希望門徒對不能相信一元福音的人、鄉鎮，以「跺去粘在腳上的塵土」，以表示這些人、地是與天國無關的。(當法利賽人離開一個外邦地區時，通常要擦去(或跺去)粘在他們腳上的塵土，以表示與外邦人的『不潔』無分無關。)(所多瑪和蛾摩拉是因罪惡甚重，而被神降火毀滅。)
（馬太福音 10.16-25）我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裏鞭打你們，並且你們要為我的緣故、被送到諸候君王面前、對他們和外邦人作見證。你們被交的時侯、不要思慮怎樣說話、或說甚麼話．到那時候、必賜給你們當說的話。因為不是你們自己說的、乃是你們父的靈在你們裡頭說的。弟兄要把弟兄、父親要把兒子、送到死地．兒女要與父母為敵、害死他們。並且你們要為我的名、被眾人恨惡、惟有忍耐到底的、必然得救。有人在這城裏逼迫你們，就逃到那城裏去。我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。學生不能高過先生；僕人不能高過主人。學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既當家主是別西卜(別西卜：是鬼王的名)，何況他的家人呢？
門徒傳播一元福音思維，會使二元運作的當權者，有階級地位被瓦解的危機感。耶穌基督深知門徒未來傳道的因緣，及種種的苦難。就像他了解自己的因緣命運一樣，這是一元境界成道者的特質。他的因緣命運也由以往的先知在舊約的經典中敘訴記載著。這也是耶穌基督要教導門徒的，就像他一樣，只要依賴信心，那來自大我（上帝）的救援能力，就能引導他們應付任何的苦難。
二元的思維及運作，是依於社會階級、弱肉強食的鬥爭方式做資源的分配。當個體接受一元福音的思維，採取大我(上帝)國的一元境界思維及運作，這是以「平等」、「愛」的方式，和諧的做資源分配。而這將瓦解二元架構緊張的社會階級架構。人跟人的關係，不在是階級性的服從，替代的是平等、愛的關懷。然而執著於二元肉體與社會階級結構的人，將因為自我利益的破壞而反抗。宣傳一元福音的門徒將受到無情的攻擊與傷害。門徒雖有肉體的傷害，但運作於一元思維的靈體卻必然得救。因為苦難是堅定信心的良藥，而信心是進入上帝國度的鑰匙。而門徒所要承受的這些苦難，頂多跟我這位老師一樣。何況若人家把老師當成鬼王看待，他的學生也不會有好的待遇。
（馬太福音 10.26-31）所以不要怕他們．因為掩蓋的事、沒有不露出來的．隱藏的事、沒有不被人知道的。我在暗中告訴你們的、你們要在明處說出來．你們耳中所聽的、要在房上宣揚出來。那殺身體不能殺靈魂的、不要怕他們．惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的、正要怕他。兩個麻雀、不是賣一分銀子麼．若是你們的父不許、一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮、也都被數過了。所以不要懼怕．你們比許多麻雀還貴重。
「虛偽」、「造假」是有「自我」思想的二元思維。這種二元思維以為人有個「我的靈體」可分內外、主客的關係，然而這個有「我」是二元思維所產生的錯覺。靈體是屬於一元運作的存在，而在一元境界中的個體，無主客、無內外關係。個體所意識到的是全體的一分子，是大我內部的一分子。一元境界是一心，靈體間的溝通不是運用頭腦有限的學習、經驗。個體不需要學習關於人性的知識，因為個體都有洞悉彼此個體內心的能力。只要不受二元頭腦思維的干擾，人與人的心靈是相通的。所以所有掩蓋的事、沒有不露出來的，隱藏的事、沒有不被人知道的。所以耶穌基督告訴門徒，要勇於將一元福音的道理說給世人知道。
靈體存在於一元思維的境界是不受物質環境所繫絆的，但二元運作的世界卻是與物質世界緊緊相依存著。肉體是物質二元運作世界的產物，雖然會被傷害，但這是無法傷害一元運作的靈體的。也唯有主宰大我的上帝，能同時影響肉體與靈體。一元思維的境界是大我（上帝）的國度，連最為小生命的麻雀也都是在大我（上帝）的因緣安排下運作，更何況傳佈福音的門徒也就是上帝的使者，其靈體也直接承受來自一元大我（上帝）國度的關愛。
（馬太福音 10.32-3）凡在人面前認我的、我在我天上的父面前、也必認他。凡在人面前不認我的、我在我天上的父面前、也必不認他。
耶穌基督告訴門徒，接受耶穌基督所傳的福音者，就能認識一元大我（上帝）的國度。不能接受一元思維的福音的人，也就不可能透過對耶穌基督的『信』而進入一元大我（上帝）的國度。
（馬太福音 10.34-9）你們不要想我來、是叫地上太平．我來、並不是叫地上太平、乃是叫地上動刀兵。因為我來、是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏．人的仇敵、就是自己家裡的人。愛父母過於愛我的、不配作我的門徒、愛兒女過於愛我的、不配作我的門徒。不背著他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。得著生命的、將要失喪生命．為我失喪生命的、將要得著生命。
耶穌基督告訴門徒，二元思維的人們習慣於相對的社會階級制度運作。門徒傳播一元福音思維，會使二元運作的當權者，有階級地位被瓦解的危機感。當個體接受一元福音的思維，採取一元境界的大我的思維及運作，這是以「平等」、「愛」的方式和諧的做資源分配。而這將瓦解二元架構緊張的社會階級結構。人跟人的關係，不在是階級性的服從，替代的是平等、愛的關懷。ㄧ元思維運作下，人與人之間是無分別的平等與愛，可消瀰緊張的社會關係。
耶穌基督說，愛父母過於愛真理、愛兒女過於愛真理、不配作祂的門徒。因為這種愛都仍是陷在二元思維運作中的。如果無法真正地承認且面對，自己肉體與頭腦二元思維運作所造成罪的，不配作祂的門徒。不相信耶穌基督所傳的一元福音的人，以為依二元運作可以擁有肉體與靈體的生命。卻不知道追隨一元福音的人，雖一樣會失去肉體的生命，但依一元運作的福音卻可得到靈體生命於大我（上帝）的國復活。
（馬太福音 10.40-2）人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。』
耶穌基督對門徒說，人們接受你們的一元福音就是接受我的福音工作。而我的一元福音是大我（上帝）安排的因緣，所以接受我的一元福音的，就是接受大我（上帝）的一元運作，也將獲得大我（上帝）的恩典。
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