（馬可福音 9.1-10）耶穌又對他們說、我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必要看見 神的國大有能力臨到。過了六天、耶穌帶著彼得、雅各、約翰、暗暗的上了高山、就在他們面前變了形像．衣服放光、極其潔白．地上漂布的、沒有一個能漂得那樣白。忽然有以利亞同摩西向他們顯現．並且和耶穌說話。彼得對耶穌說、拉比、〔拉比就是夫子〕我們在這裡真好．可以搭三座棚、一座為你、一座為摩西、一座為以利亞。彼得不知道說甚麼纔好．因為他們甚是懼怕。有一朵雲彩來遮蓋他們．也有聲音從雲彩裡出來說、這是我的愛子、你們要聽他。門徒忽然周圍一看、不再見一人、只見耶穌同他們在那裡。下山的時候、耶穌囑咐他們說、人子還沒有從死裡復活、你們不要將所看見的告訴人。門徒將這話存記在心、彼此議論從死裡復活是甚麼意思。
耶穌基督預言他們之中，有人的靈體在其肉體尚未死亡前，是有機會可以感知耶穌基督與一元大我（上帝）國度的智者的降臨。耶穌基督雖道成肉身，其一元性的靈體仍受限於二元性的肉體中；而且門徒仍習慣處於二元思維運作，平常門徒並不容易體驗到他的一元靈體。耶穌基督帶三位門徒到山上，此種遠離人群僻靜處，更容易達成專心禱告的功夫，可以使門徒的信心增勝。當門徒的信心增強時、門徒就可透過靈體運作，感知到耶穌基督靈體所展現的靈體形象，並感知一元境界中的智者。在一元境界中，因無時空限制，所有因緣相關事物都是呈現當下存在的。在一元境界中，靈體沒有物質的概念，所以身體形象的感知，乃是因為門徒仍有微細頭腦二元思維的錯亂所影響。所以智者如摩西、以利亞的身體形象，只是依門徒的二元思維頭腦的心意呈現而已。
當門徒的信心更增勝時，門徒的心靈將更深入一元的運作，可接受到ㄧ元大我（上帝）的訊息。只是門徒仍有二元思維的頭腦小我的困擾，在接受到這來自更深層的一元訊息時，小我頭腦二元思維會有遭到瓦解的恐懼浮現。門徒靈體感知到大我（上帝）的訊息是：「耶穌基督是我的愛子、我所喜悅的，你們要聽他。」當耶穌基督用手觸摸門徒時，又會喚醒門徒的肉體感受，門徒會掉回肉體的二元運作；此時的門徒就無法再感知一元靈體的存在，門徒又回復到二元運作的世界。耶穌基督因尚未經歷肉體的死亡，靈體才能復活自在的運作，所以告知門徒不要將此次經驗告訴人。
(以利亞未曾經過死而被提昇天。摩西雖死在摩押地，但無人知其墳墓所在；又天使長米迦勒曾為摩西的屍首與魔鬼爭辯，暗示神保存他的屍身，使他能按原貌復活。故此二人，極可能是千年國度來臨之前，被神使用的『那兩個見證人』。)
（馬可福音 9.11-3）他們就問耶穌說、文士為甚麼說、以利亞必須先來。耶穌說、以利亞固然先來、復興萬事．經上不是指著人子說、他要受許多的苦、被人輕慢呢。我告訴你們、以利亞已經來了、他們也任意待他、正如經上所指著他的話。
門徒問耶穌基督：「經學家根據舊約聖經斷定，在將來世界末日，彌賽亞未到之前，以利亞必須先來。可是您是彌賽亞，為什麼以利亞沒有先來？」耶穌基督回答說：「以利亞固然先來，為彌賽亞的來臨豫作鋪路」，「只是我告訴你們，以利亞已經來了，已經應驗在施洗約翰身上──大我（上帝）天國君王的先鋒和見證人，人卻不認識他，竟任意待他。」「因此他們對耶穌基督──大我（上帝）天國的君王，也因不認識祂，而同樣地棄絕祂並迫害祂。」
（馬可福音 9.14-29）耶穌到了門徒那裡看見有許多人圍著他們、又有文士和他們辯論。眾人一見耶穌、都甚希奇、就跑上去問他的安。耶穌問他們說、你們和他們辯論的是甚麼。眾人中間有一個人回答說、夫子、我帶了我的兒子到你這裡來、他被啞吧鬼附著．無論在那裡、鬼捉弄他、把他摔倒、他就口中流沫、咬牙切齒、身體枯乾、我請過你的門徒把鬼趕出去、他們卻是不能。耶穌說、噯、不信的世代阿、我在你們這裡要到幾時呢．我忍耐你們要到幾時呢．把他帶到我這裡來罷。他們就帶了他來。他一見耶穌、鬼便叫他重重的抽瘋．倒在地上、翻來覆去、口中流沫。耶穌問他父親說、他得這病、有多少日子呢．回答說、從小的時候。鬼屢次把他扔在火裡、水裡、要滅他．你若能作甚麼、求你憐憫我們、幫助我們。耶穌對他說、你若能信、在信的人、凡事都能。孩子的父親立時喊著說、我信．但我信不足、求主幫助。〔有古卷作立時流淚的喊著說〕耶穌看見眾人都跑上來、就斥責那污鬼、說、你這聾啞的鬼、我吩咐你從他裡頭出來、再不要進去。那鬼喊叫、使孩子大大的抽了一陣瘋、就出來了．孩子好像死了一般。以致眾人多半說、他是死了。但耶穌拉著他的手、扶他起來、他就站起來了。耶穌進了屋子、門徒就暗暗的問他說、我們為甚麼不能趕出他去呢。耶穌說、非用禱告、〔有古卷在此有禁食二字〕這一類的鬼、總不能出來。〔或作不能趕他出來〕
耶穌基督曾賜給門徒權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。但有時有些患者門徒無法醫治。耶穌基督告訴他們這是因為他們信心不夠，陷在二元肉體的人求助於一元運作的唯一方法是透過「信心」。門徒因無法常常專注於信心的禱告，所以容易又落入頭腦二元的運作，當然無法與靈體的「鬼」溝通，更無法藉助ㄧ元運作的力量驅趕鬼。所以耶穌基督告訴門徒：「你若能信、在信的人、凡事都能。」
（馬可福音 9.30-2）他們離開那地方、經過加利利．耶穌不願意人知道。於是教訓門徒、說、人子將要被交在人手裡、他們要殺害他．被殺以後、過三天他要復活。門徒卻不明白這話、又不敢問他。
耶穌基督再一次的展現他洞悉自己及周遭事物的過去、當下與未來的因緣發展。他告訴門徒說自己將要被交在人手裡，要被殺害，第三日他要復活。這對二元思維的門徒當然無法理解，也就無法知道。
（馬可福音 9.33-7）他們來到迦百農．耶穌在屋裡問門徒說、你們在路上議論的是甚麼。門徒不作聲、因為他們在路上彼此爭論誰為大。耶穌坐下、叫十二個門徒來、說、若有人願意作首先的、他必作眾人末後的、作眾人的用人。於是領過一個小孩子來、叫他站在門徒中間．又抱起他來、對他們說、凡為我名、接待一個像這小孩子的就是接待我．凡接待我的、不是接待我、乃是接待那差我來的。
門徒因為仍習慣於頭腦二元的思維，仍有大小、尊卑、高下等二元相對的觀念，但在一元的大我（上帝）國度沒有這種分別。耶穌基督不直接回答這問題，而是要門徒知道，若他們不放棄頭腦知識、經驗的二元思維，回歸像小孩的單純一元性思考運作，就進不了大我（上帝）的國度。因為在大我國度裡，愈謙卑的，愈能感知全體的大我性。所以在二元物質運作的人世間，若能因認識耶穌基督的福音，而救助像小孩的單純一元性思考運作的人；那這個人就有福了，因為他已經有大我ㄧ元的思維了，他已經是大我的子民。
門徒們不知道大我（上帝）國度的運作，是不同於二元思維階級、權力的運作。二元的思維及運作，是依於階級權力、弱肉強食的鬥爭方式做資源的分配。但在一元境界的大我的思維及運作，個體間是以「平等」、「愛」、「互助」的方式和諧的做資源分配。所以愈有能力者，愈為別人所需要；也就是愈有「用」，就愈必須付出更多，在大我中為其他成員服務。所以耶穌基督告訴門徒：「若有人願意作首先的、他必作眾人末後的、作眾人的用人。」
（馬可福音 9.38-50）約翰對耶穌說、夫子、我們看見一個人、奉你的名趕鬼、我們就禁止他、因為他不跟從我們。耶穌說、不要禁止他．因為沒有人奉我名行異能、反倒輕易毀謗我。不敵擋我們的、就是幫助我們的。凡因你們是屬基督、給你們一杯水喝的、我實在告訴你們、他不能不得賞賜。凡使這信我的一個小子跌倒的、倒不如把大磨石拴在這人的頸項上、扔在海裡。倘若你一隻手叫你跌倒、就把他砍下來．你缺了肢體進入永生、強如有兩隻手落到地獄、入那不滅的火裡去。倘若你一隻腳叫你跌倒、就把他砍下來．你瘸腿進入永生、強如有兩隻腳被丟在地獄裡。倘若你一隻眼叫你跌倒、就去掉他．你只有一隻眼進入 神的國、強如有兩隻眼被丟在地獄裡。在那裡蟲是不死的、火是不滅的。因為必用火當鹽醃各人。〔有古卷在此有凡祭物必用鹽醃〕鹽本是好的、若失了味、可用甚麼叫他再鹹呢。你們裡頭應當有鹽、彼此和睦。
門徒因仍陷於二元思維運作，故有主客、內外等觀念，影響到待人接物的方式。耶穌基督告訴門徒：『不要禁止他；因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。』這是因為在一元思維運作下，凡存在的因緣必然是有用的原則。更重要的是，一元運作的天國子民是，觸目所及都是自己的一部分，時時處於「愛人如己」的氛圍中，敵對排他的心是不會升起的。
所以在二元運作的人世間，若能因認識耶穌基督的福音，而救助像小孩的單純一元性思考運作的人；那這個人就有福了，因為他已經有大我ㄧ元的思維了，他已經是大我的子民。相反的，若不相信一元的福音思維，又以二元思維錯亂誤導人，這種人是有禍的；而且這種人會造成人世間二元思維更混亂，倒不把這種人沉到深海裡永遠隔絕人世，這樣至少他可以不要再犯罪，誤導別人。人世間因有頭腦的小我二元思維運作，因此個人行為脫離一元大我運作的事是難免的，但自己落入二元思維又刻意誤導別人的人，就真的有禍了，因為這種人進不了大我（上帝）的國度，得不到永生的靈體，卻又誤導別人也遠離了大我（上帝）的國。人可以犧牲任何世間的物質、財富，甚至於自己的身體，但永遠要知道，進大我（上帝）的國度，得到永生的靈體是最重要的。
(『地獄』一詞來自希伯來字Gehenna，原為耶路撒冷城外一處深谷的地名，古時又叫『欣嫩子谷』。那裏原是外邦異教徒拜摩洛時，用來焚燒自己兒女的地方。後來猶太人改用來焚燒犯罪者的屍首，和一切不潔的垃圾，所以該處的火經常不止息。聖經以此為背景，用來形容將來地獄的刑罰，乃是不滅之火的刑罰。)
(古時猶太地方和中東各地吃的鹽，多是『礦鹽』或『井鹽』，那些鹽塊從礦場或井裏挖出來時，就像拳頭大的石頭一般。在這石塊的外層包著一層鹽。猶太人在吃飯時，右手拿著菜，左手握著鹽塊，用舌頭舐鹽以取味。家中每個人都有一塊鹽放在廚房中，吃飯時就各用自己的鹽塊。等到鹽塊的鹹味逐漸減少，至完全失味時，原先的鹽塊就成為石頭了，於是隨手棄置，這些鹽份用盡的石頭就任人踐踏了。)
(在古老的傳統中，如果猶太人背叛了信仰，然後再回頭時，在蒙接納回到會堂之前，必須躺在會堂門口，請走進會堂的人用腳踩在他身上。有些基督教團體也繼承了這一個傳統，凡被教會法規驅逐的基督徒，在他蒙接納歸回以前，也要被迫躺在教堂門口，對走進來的人說：『踐踏在我身上，因我是那失了味的鹽。』耶穌基督舉鹽的例子說，但陷在二元運作中的個體，不但無法在大我中運作，反而更會傷害大我。當個體的因緣作用結束後，就會像無用的石頭鹽被丟棄，進不了天國的門。)
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