（馬可福音 15.1-5）一到早晨、祭司長和長老文士全公會的人大家商議、就把耶穌捆綁解去、交給彼拉多。彼拉多問他說、你是猶太人的王麼．耶穌回答說、你說的是。祭司長告他許多的事。彼拉多又問他說、你看、他們告你這麼多的事、你甚麼都不回答麼。耶穌仍不回答、以致彼拉多覺得希奇。
當時猶太人是在羅馬帝國的統治下，被付予有限的自治權力，除了對擅闖聖殿內院的外邦人之外，公會並無執行死刑的權柄。『彼拉多』是羅馬帝國派駐猶太地的第五任巡撫，任期從主後廿六至卅六年。他的行政總部設在該撒利亞，但在耶路撒冷亦有巡撫官邸；在逾越節期間，因各地猶太人聚集耶路撒冷，為防備隨時可能發生的騷動或暴亂事件，彼拉多便來耶城坐鎮。根據猶太歷史家約瑟夫的描繪，彼拉多是一個個性倔強且冷酷無情的人。
按當時羅馬法律，被告若不為自己辯解，即會被定罪。耶穌基督知道他無需辯駁，「因為掩蓋的事、沒有不露出來的。隱藏的事、沒有不被人知道的」。但這是大我（上帝）所安排必經歷的因緣，所以巡撫彼拉多也知道，「他們是因為嫉妒纔把耶穌基督解了來」。
（馬可福音 15.6-15）每逢這節期、巡撫照眾人所求的、釋放一個囚犯給他們。有一個人名叫巴拉巴、和作亂的人一同捆綁．他們作亂的時候、曾殺過人。眾人上去求巡撫、照常例給他們辦。彼拉多說、你們要我釋放猶太人的王給你們麼。他原曉得祭司長是因為嫉妒纔把耶穌解了來。只是祭司長挑唆眾人、寧可釋放巴拉巴給他們。彼拉多又說、那麼樣你們所稱為猶太人的王、我怎麼辦他呢。他們又喊著說、把他釘十字架。彼拉多說、為什麼呢、他作了甚麼惡事呢。他們便極力的喊著說、把他釘十字架。彼拉多要叫眾人喜悅、就釋放巴拉巴給他們、將耶穌鞭打了、交給人釘十字架。
釘『十字架』是當時羅馬帝國處決重大人犯的酷刑，只對強盜、殺人放火、叛國等罪大惡極的囚犯施此刑罰。羅馬人打罪犯的鞭子，是用皮帶作成，上面嵌有小塊骨頭或金屬，能令挨打的人皮開肉綻。當時所特有的『大赦』慣例，以示統治者的慈仁。但這些二元思維的猶太人長老、祭司長，為了權力與私慾，寧可昧著良心釋放真正的罪人巴拉巴，也要傷害無辜的義人耶穌基督。連巡撫彼拉多在審訊終結時，仍提出這樣的問話說：『為甚麼呢？祂作了甚麼惡事呢？』
（馬可福音 15.16-20）兵丁把耶穌帶進衙門院裡．叫齊了全營的兵。他們給他穿上紫袍、又用荊棘編作冠冕給他戴上．就慶賀他說、恭喜猶太人的王阿。又拿一根葦子、打他的頭、吐唾沫在他臉上屈膝拜他。戲弄完了、就給他脫了紫袍、仍穿上他自己的衣服、帶他出去、要釘十字架。
耶穌基督是以「猶太人的王」罪名受難。正應驗了先知的豫言：『他被欺壓、在受苦的時候卻不開口．〔或作他受欺壓卻自卑不開口〕他像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口。』、『他雖然未行強暴、口中也沒有詭詐、人還使他與惡人同埋．誰知死的時候與財主同葬。』、『耶和華卻定意〔或作喜悅〕將他壓傷、使他受痛苦．耶和華以他為贖罪祭．〔或作他獻本身為贖罪祭〕他必看見後裔、並且延長年日。耶和華所喜悅的事、必在他手中亨通。』、『因為祂將命傾倒，以至於死；祂也被列在罪犯之中。祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。』(賽五十三7、9、10、12) 所以這是大我（上帝）所安排的因緣，是為成就耶穌基督屬靈的復活而需經歷肉體的苦難。(按羅馬的慣例，被處死之人的隨身財物都歸給行刑者。)
（馬可福音 15.21-32）有一個古利奈人西門、就是亞力山大和魯孚的父親、從鄉下來、經過那地方、他們就勉強他同去、好背著耶穌的十字架。他們帶耶穌到了各各他地方、（各各他繙出來、就是髑髏地）拿沒藥調和的酒給耶穌、他卻不受。於是將他釘在十字架上、拈鬮分他的衣服、看是誰得甚麼。釘他在十字架上、是巳初的時候。在上面有他的罪狀、寫的是猶太人的王。他們又把兩個強盜、和他同釘十字架．一個在右邊、一個在左邊。〔有古卷在此有〕〔這就應了經上的話說『他被列在罪犯之中』〕從那裡經過的人辱罵他、搖著頭說、咳、你這拆毀聖殿、三日又建造起來的．可以救自己從十字架上下來罷。祭司長和文士也是這樣戲弄他、彼此說、他救了別人、不能救自己。以色列的王基督、現在可以從十字上下來、叫我們看見、就信了。那和他同釘的人也是譏誚他。
據說古時猶太人在宰殺逾越節的羊羔時，先將牠的四肢捆於十字型的木架上，使其流血至枯竭而死，故將耶穌基督『釘十字架』，正應驗了祂作逾越節羊羔的豫表。釘十字架的酷刑，在羅馬帝國歷史上，僅採用於耶穌基督在世前後一段不很長的時期，似乎是大我（上帝）專為應驗舊約的豫言和豫表而安排的。
（馬可福音 15.33-41）從午正到申初遍地都黑暗了。申初的時候、耶穌大聲喊著說、以羅伊、以羅伊、拉馬撒巴各大尼．繙出來、就是我的 神、我的 神、為甚麼離棄我。旁邊站著的人、有的聽見就說、看哪、他叫以利亞呢。有一個人跑去、把海絨蘸滿了醋綁在葦子上、送給他喝、說、且等著、看以利亞來不來把他取下。耶穌大聲喊叫、氣就斷了。殿裡的幔子、從上到下裂為兩半。對面站著的百夫長、看見耶穌這樣喊叫斷氣、〔有古卷無喊叫二字〕就說、這人真是 神的兒子。還有些婦女、遠遠的觀看．內中有抹大拉的馬利亞、又有小雅各和約西的母親馬利亞、並有撒羅米．就是耶穌在加利利的時候、跟隨他、服事他的那些人、還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裡觀看。
耶穌基督的二元運作的肉體，在瀕臨死亡的極度痛苦中，呼喊著：「我的 神、我的 神、為甚麼離棄我！」這是耶穌基督的一元靈體要脫離肉體時，肉體垂死的掙扎。當耶穌基督的靈體脫離肉體的瞬間，強大復活的一元靈體力量造成盤石崩裂，大地震動。一般人被釘十字架時，是精疲力竭，在昏迷中無聲無息而斷氣；但耶穌基督死時仍有力氣喊叫，連見慣了受十字架刑罰的百夫長都要驚訝說：『這人真是神的兒子。』。聖殿裏的幔子，是用於隔開聖所和至聖所的內層幔子。在舊約時代，除了大祭司一年一次帶著血可以通過幔子進入至聖所外，任何人都不能進去。殿裏的幔子原是用藍色、紫色、朱紅色線和細麻織成的，很厚很堅固，不容易裂開，難怪當祭司們看見了這事實，深感非同尋常。
（馬可福音 15.42-7）到了晚上、因為這是豫備日、就是安息日的前一日、有亞利馬太的約瑟前來、他是尊貴的議士、也是等候 神國的．他放膽進去見彼拉多、求耶穌的身體。彼拉多詑異耶穌已經死了．便叫百夫長來、問他耶穌死了久不久。既從百夫長得知實情、就把耶穌的屍首賜給約瑟。約瑟買了細麻布、把耶穌取下來、用細麻布裹好、安放在磐石中鑿出來的墳墓裡．又輥過一塊石頭來擋住墓門。抹大拉的馬利亞、和約西的母親馬利亞、都看見安放他的地方。
人被釘在十字架上，通常要兩、三天才斷氣；耶穌基督當日未經打斷腿，就已經死了，事非尋常，因此彼拉多深感詫異。約瑟『議士』是指他在公會的身分，表明他是個社會上有名望的人；約瑟原是暗暗的作主門徒的。埋葬耶穌基督的墳墓，原是約瑟為他自己鑿成的，從山壁鑿出窟穴。
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