《統一物理學》 (一)永恆存在的主體

《統一物理學》 (一)永恆存在的主體

有一次，喜歡論辯梵知的諸聖者相遇再一起，彼此相詢：『梵是宇宙的原因嗎？我們自何處而來？而我們來了，誰來保守維繫著我們？當我們命終之日，我們又將去往何方？哦，知梵者，究竟是誰在掌控著我們，使我們受制於某種苦樂的法則而無法得著自由？』時間、物性、因果、偶然、土、水等諸元素，或個體自我—正是這些(時間、六大)構成了宇宙之起因嗎？我們必須思考這問題。 (《白騾氏奧義書》(一) 1.1，1.2)

聖者們進入深度的冥想，並看見光芒四射的宇宙大我作為世界肇因之權能。梵的幻力，稱作摩耶，是指梵創造的有情識(阿特曼、個體自我)，依真如法緣起萬法時，會有三能識變而展現三種特質：薩埵(喜德：使心光明、輕快與歡喜)、羅闍(懮德：使心活耀、散亂與躁動)和答摩(暗德：使心遲鈍、無力與昏暗)。而有情識(阿特曼)緣起法相時，當下即具『有(自我主體)』、『時(時間)』『界(空間)』。(《白騾氏奧義書》(一) 1.3)

原質，即是梵所創造的真如法(即是『有相之梵』)，是有情識緣起一切世間萬法所依的，就是摩耶。而緣起的宇宙萬象，就是依著摩耶的幻力而有。梵創造了原質(真如法)，有情眾生的六轉識，因摩耶的無明業力而依著原質而有二元分別的法相。但梵創造的宇宙自我(有情白淨識)是一元性的，不落入六轉識二元分別的感官世界所迷惑。(《白騾氏奧義書》(四) 4.5，4.10)

「此」現象界萬法是依「彼」真如法緣起的，是「彼」有故「此」有，「彼」無故「此」無。因真如法「彼」是一元性的無限，故緣起的現象界萬法也是無限的。但梵(佛性)恁麼而有的真如法「彼」是法住法位的，是恆常不變的，是「此」無而「彼」不變，而且是一元性的無限。這是奧義書『不二』智慧的宣言。(《伊薩奧義書》禱詞)

所以，梵創造了一切，也含攝於一切中。梵創造了金胎(『原人』，是一切有情識的源頭，即第六大的有情白淨識)，同時也賦予明的知識力量(覺知的智慧)。梵也創造了五大(地水火風空)所構成的真如法(『原質』，是無知)界。而金胎與真如法都是梵所創造、所掌控的。當金胎的有情識，因過去的業行而有異熟種子，就會發生識轉變而依真如法緣起法相，當緣起法相起起二元性無明分別時，就有有情眾生的生老病死。有情眾生的緣起法界，是依著真如法(無知，即無明)而有『此有故彼有，此無故彼無』的生滅變化，故無知正是生死之因，但知識卻通往不朽。故這位主人—金胎(是一切有情識的源頭)，與萬物有別。(《白騾氏奧義書》(五) 5.2)

從奧義書的古老智慧可以推知，最基本的存在主體是『梵』。由梵創造了六大—地、水、火、、風、空、識的真如法。而且，梵含攝於這一切之中。再由真如法衍生出『原人』(一切有情識、心靈、精神的源頭)，和『原質』(一切無情法、物質的源頭)。因此，現代科學的文明要能夠有符合古老智慧的統一性理論，必須能夠說明上述的一些事項。例如主體的梵「含攝於一切之中」，也就是說『空』也是由梵所成的。從這一點來看，曾經流行的『以太(ether)』學說，認為真空中充滿著『以太』可當作光的載體，並能滲透到通常的物質中；另外『弦(String theory)』理論，認為宇宙空間及其物質都是由不同狀態的弦、超弦所構成；這兩理論都有可能來註解梵的運作。但《統一物理學》作者所提出的『空間基本單元』理論，有足夠的證據和數理推導來說明。

首先，要確認的是「『空』也是由梵所成的」這事，表示宇宙空間也應是具有物質屬性。已經被人們確認的宇宙空間的物質屬性有：

1.   無論是『以太』還是『弦』，宇宙空間必定存在著某種基本物質單元；

2.   由於光、電磁波、引力均由空間傳播，所以宇宙空間一定還存在某種性質的基本物質單元(可簡稱空間基本單元)，並且由於這種物質單元的運動才使得這些能量波動(以光速的)得以在空間傳播；

3.   宇宙空間自身存在溫度為2.725K的熱輻射(排除了粒子性的輻射)。由於熱輻射是物質熱運動的一種直接表徵，這也證明了宇宙空間確實是存在某種基本物質單元這一猜測，並且由於這種基本物質單元的熱運動引發了2.725K的熱輻射。

由這些理由，可以假設存在這樣宇宙空間的物質基本單元體，並由這種基本單元體及其運作的法則，構成所有宇宙中的精神與衍生物質(即原人與原質)，微小如電子、質子、中微子等基本粒子，巨大如行星、恆星、星系、黑洞等。在這種前提下，作者發現宇宙空間存在相當於2.725K左右的電磁輻射，就是由這種宇宙空間基本單元的運動所引起。而且進一步假設，空間單元的運動導致了光、電磁波、引力在空間的傳播。而這些的傳播都是光速，故可以假設空間單元的運動也是光速。

『空間基本單元理論』提出以下三個假設：

假設1：宇宙空間是物質的，並且存在基本物質單元。這種空間單元體以不同的能量狀態形式，構成了宇宙的所有形態的物質，並假定於2.725K基本能量態下的空間單元體的能量等效質量為m₀(非慣性質量)，相應能量為m₀c²。

假設2：由於這種空間單元的運動(波動、振動或其他形式的能量交換)，導致宇宙空間存在2.725K(實際測量值)左右的微波背景輻射。

假設3：空間單元的運動(採用均方根速度，原因在於均方根速度是能量傳遞的速度)，或能量交換為光速：u_rms=c (rms,root mean square velocity)。

根據量子物理學對於(溫度為T的)黑體輻射的解釋：空間基本單元在空間的運動，可以分解為在0至無限大的頻率範圍內的諧振子的振動模式。由於空間單元的運動是3維的，其總平均能量為：Ē=3k_BT ； 1/2(m₀C²)=3/2(k_BT)
Ē：總平均能量；k_B：波耳茲曼常數；T：絕對溫度

當空間背景輻射的等效溫度T=0時：空間基本單元的能量為0，等效質量也為0。因此空間基本單元不具備慣性質量，或者極其為小不在檢測範圍，因此也可以說，在檢測範圍內空間基本單元的慣性質量為0，靜止質量也為0。所以空間基本單元作為構成『空』大存在的物質，具有可以在能量激發下產生波動(光波)，以及可以以光速傳播波動能量的真實屬性。(楞嚴經所說，空大為無礙之性)

想像中的空間單元形態或許更接近於當代物理學的『弦』，或類球形的形態，或一個各向同性的多維度微小空間區域，其等效質量1.255826X10^-39kg，約能量0.704467eV。空間單元的質量與形態和所處的能量狀態是直接相關，並且處於基態的空間單元是不具有自旋角動量屬性。由這空間基本單元的運作，將產生所有的物理原則與物質。所以，宇宙的存在與運作是因為其溫度非絕對0度，即其能量非0，而是2.725K。這樣的非0能量，啟動了物理的運轉與物質的生成。所以，如果要用此理論解釋梵的創造『原人』與『原質』，這非0空間單元能量海的運轉，必須具備有六大地、水、火、風、空、識的所有特性。這空間單元能量海是不是聖者們進入深度的冥想，所看見光芒四射的『宇宙大我』？

參考資料：

1.《統一物理學》 姜放著，第一章。中國財富出版社，2013年1月第1刷。ISBN 978-7-5047-4422-7。
2.《印度生死書》 斯瓦米·洛克斯瓦南達 著，聞中 譯。浙江大學出版社，2015年4月第3刷。ISBN 978-7-308-12591-8。