保惠講堂～一元境界的特质: 《統一物理學》(十三)(二) 從空間單元理論談:八識的演化

依佛法教義說：佛性具備「覺性」的功德，是智慧之光。眾生識，雖是染污的佛性，但仍具備覺性的功德。《統一物理學》理論說：空間單元是光電磁波的傳遞載體，而電磁波即是物質能量的訊息，這即是「覺性」功能的主因。(參見《統一物理學》 (一)永恆存在的主體)所以我認為：能傳遞光的空間單元即是有覺性的佛性。對佛性～空間單元來說，組成『物質有』的空間單元聚合結構可以傳遞特有的光(電磁諧振波)的訊息，例如元素晶體、葡萄糖、血紅素分子等特定結構物質。這種佛法所謂的「真如(無情)法」的『物質有』法身，即是一種無染污、無垢的佛性識，其傳遞的是物質特有的電磁諧振波訊息。例如細胞膜上不同的接受器，可以偵測膜外的葡萄糖、胜肽分子的法身電磁諧振波，產生訊息諧振而結合。這是在原核生物演化出現以前的『物質有』真如法身的演化，特點是此真如法是無染污的佛性識，傳遞的光電磁諧振波是單純的特有性。當細胞形成後，細胞膜上出現多種功能性的蛋白質接受器，可以分別偵測細胞外的H⁺、K⁺、Na⁺、葡萄糖、胜肽等真如法分子時，就具備了『所藏』功能，也就是演化成了無染污的第八識心王；而且具備了「五遍行」識心所法功德。

世親菩薩《唯識三十頌》說：「初阿賴耶識，異熟一切種，不可知執受，處了常與觸，作意受想思。」這意思即是說:這眾生阿賴耶識具備「業因種子」，當遇到相應的外緣真如法，會緣起反應呈現「業果」。重要的是此識會伴隨著五遍行心所法：觸、作意、受、想、思。在原核細胞初演化有第八識功能時期，細胞膜隨時與外環境的物質(真如法)電磁場接「觸」。當細胞膜上的某一種接受器感受到相應的物質電磁場時，會產生共振性的吸引作用，此即是「作意」。膜上接受器與吸引來的物質共振結合是「受」。接著「想、思」是細胞內的工作；「想」，即是像，是在內部建立這物質(真如法)的特有像。「思」，是內部依像而採取相應行動。也就是說，轉入細胞內的結合物也依著電磁場的傾向，轉移給細胞內相關代謝作用的蛋白質酶如葡萄糖、胺基酸等分子被分解氧化，將其中的C、H元素氧化而釋出化學能利用。此時物質電磁場的訊息傳遞都是單純物質特有的，是無染污的(即仍是不染污的覺性)。此時期的原核細胞，還沒有演化出融合粒線體、葉綠體等複雜的能量代謝，能量的利用只是簡單分子的化學反應。

由第八識(大圓鏡智)的五遍行心所法知道，這是有情眾生生存活動時，由外而內的環境電磁訊息的傳導方式。可以預見的是，眾生『物質有』要進一步演化也是依循著八識的心所法方向一起配合發展。「觸、作意」方面，利用五種外緣塵境(色、聲、香、味、觸)的真如法刺激，演化出五根與識(眼、耳、鼻、舌、身的成所作智)。「受、想」方面，演化了內部神經系統的第六根與意識(妙觀察智)。「思」方面，演化出主體「我」恆審思量的第七末那識(平等性智)。關於生物科學的研究，對於生物體五種感覺器官的演化，並沒有做明確的區分描素。而佛法的經典卻有明顯的說明由八大菩薩修行(演化)成八佛，如《八大菩薩曼荼羅經》、《佛說天地八陽神咒經》、《八佛經》、《八吉祥經》等。(可參見《八大人覺》篇)在《佛說天地八陽神咒經》提到：「云何名八識。眼是色識。耳是聲識。鼻是香識。舌者是味識。身是觸識。意是分別識。六根是六識。含藏識。阿賴耶識。是名曰八識。明了分別八識根源。空無所得。即知兩眼是光明天。光明天中。即現日月光明如來。兩耳是聲聞天。聲聞天中。即現無量聲如來。兩鼻是佛香天。佛香天中。即現香積如來。口是法味天。法味天中。即現法喜如來。身是盧舍那天。盧舍那天中。即現成就盧舍那佛。盧舍那鏡像佛。盧舍那光明佛。意是無分別天。無分別天中。即現不動如來。大光明佛。心是法界天。法界天中。即現空王如來。含藏識天。演出阿那含經。大般涅槃經。阿賴耶識天。演出大智度論經。瑜伽論經。善男子。佛即是法。法即是佛。合為一相。即現大通智勝如來。」此經雖有真偽之辯，但將八識演化成覺佛的觀點，與其他經典大致吻合。而《八大菩薩曼荼羅經》也是以指導修行人建立相應八識的八位菩薩壇城來修行。(可參見《八大人覺》篇)

而由佛法來看，第八識演化出其他七識時，重要的也是相伴有其相應的心所法。而且這些心所法與行為的伴生，也決定著眾生身口意的行為造業是善的，還是惡的。如前五識(眼、耳、鼻、舌、身)的心所法有：五遍行(觸、作意、受、想、思)、五別境(欲、勝解、念、定、慧)、三根本煩惱(貪、嗔、癡)、善有十一(信、慚、愧、無貪、無嗔、無癡、勤、輕安、不放逸、行捨、不害)、中隨煩惱有二(無慚、無愧)、大隨煩惱有八(昏沈、掉舉、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知)。所以在了解眾生報身的演化時，也應釐清心所法的訊息傳遞是如何建立的。因為從佛法的觀點來說，眾生的報身是業力的福德因緣所決定，如六道眾生的升降輪迴。由這觀點來看，這娑婆世界的眾生多樣性，雖是由業力所決定，但根本的因素仍是識所相伴心所法的行為作用。也就是說，從演化的觀點看，各識的心所法才是決定眾生多樣性的根本原因。如果這個論點是正確的，那麼染色體的基因中應該可以看到與心所法相關的基因。例如在《23對染色體》中提到，智力基因被發現可能在第6號染色體長臂上的IGF2R片段有關(page 118)。提荷南（Jari Tiihonen）博士的團隊，自芬蘭的定罪罪犯收集資料，據信這兩種基因(MAOA和HTR2B)會造成侵略傾向。研究肥胖的貝特漢博士(Dr Rachel Batterham)說，有顯性肥胖的「貪吃基因」FTO的族群就像是天生被設計成該多吃點，「他們的大腦就像是被設定成會對高熱量食物有特別愛好一樣」。飢餓素(ghrelin)在1999年時被發現，是一種胜肽激素，這種賀爾蒙與人的進食量有相當密切的關連性。這些都與心所法中的三根本煩惱(貪、嗔、癡)有關，也是演化出其他心所法的基本要素。

在《百法明門論》中說：「第二心所有法。略有五十一種。分為六位。一遍行有五。二別境有五。三善有十一。四煩惱有六。五隨煩惱有二十。六不定有四。」佛法認為眾生的輪迴主要是由其心所法的業力牽引著，而不是受個體遺傳基因主導。而這八識與五十一種心所法，形成的種種差別識體，就是眾生多樣性的法報身。眾生的法報身，會依遺傳基因與業力(識與心所法)建立的神經系統中形成電磁迴路場。當眾生因身口意的行為養成習性，所產生的電磁波場會疊加或干涉到原來法報身的神經迴路的電磁波場。這就是建立業因種子的機轉。也就是說，眾生在世間的行為造業，是利用電磁波場的疊加或干涉記錄到眾生識體與五十一心所法中。從物理學的角度看，電場、磁場都遵守疊加原理。識體中相同的心所法電磁波場是可以疊加的。當眾生身口意行為產生的電磁波場與某些心所法波場相應時，會產生共振而疊加，使得眾生原有的心所法波場改變而失真，這就是佛法所說的染污的業行。所以這染污的業行(即疊加的波因子)，就是業力種子，會記錄到眾生的識體的心所法中，決定著眾生的六道輪迴去處。雖然報身的染色體基因不是主要決定眾生的輪迴因素，但它卻決定著眾生的福報去處。也就是說如人生存在世間時，雖具有人種的染色體基因，但死時因心所法的業力染污影響著識體的福報，依著這福報可能轉投胎去天道、畜牲道、惡鬼道等，如有名的萬淇將軍(萬淇將軍 - Wikiwand)。而生物的生殖細胞染色體基因，不易被腦神經系統的心所法電磁場疊加或干涉改變，所以是人生的後代是人的報身、老鼠的基因決定著老鼠的報身。眾生法身(腦神經迴路的電磁場波)的輪迴投胎，與報身的生殖系統遺傳基因結合的懷胎，不是絕對相關的兩條路徑。